
سیره و ممشای امام زمان علیه السّلام
و پاسخ به شبهات مربوط به ولایت و عرفان
از مهمترین پرسشهای هر مؤمن باورمند به حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه، این است که از کجا بدانیم ما در مسیر و راه ایشان حرکت میکنیم؟ حضرت آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی در جلسهای که در جَبَلعامِل لبنان، حدود سنۀ 1427 ه.ق، برگزار شده است، به پاسخ این سئوال پرداختهاند. ایشان با ارائه معیارهایی برای تشخیص و محک زدن این مهم، به اشکالات یا شبهاتی که نسبت به ضروریات مکتب تشیع از سوی برخی عالمان مطرح شده اشاره میکنند و تلاش دارند ریشه این معضل بزرگ را برای مخاطبین، روشن بسازند. در بخش دیگری از این بیانات شیوا و شیرین، به شبهات منکران عرفان و فلسفه پرداخته شده و ضمن بیان برخی خاطرات از مناظرات و مباحثات علامه طهرانی و نیز خودشان در مقاطع و مناسبتهای گوناگون، به ضرورت گفتگو برای روشن شدن حقائق تأکید دارند. مرحوم استاد حسینی طهرانی جهل را منشأ مخالفت، با اهل معرفت دانسته و تنها طریق امن برای حصول شناخت امامان علیهم السلام را مسیر عرفان و توحید معرفی میکنند.
سیره و ممشای امام زمان علیه السّلام
توضیحات:
از مهمترین پرسشهای هر مؤمن باورمند به حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه، این است که از کجا بدانیم ما در مسیر و راه ایشان حرکت میکنیم؟ حضرت آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی در جلسهای که در جَبَلعامِل لبنان، حدود سنۀ 1427 ه.ق، برگزار شده است، به پاسخ این سئوال پرداختهاند. ایشان با ارائه معیارهایی برای تشخیص و محک زدن این مهم، به اشکالات یا شبهاتی که نسبت به ضروریات مکتب تشیع از سوی برخی عالمان مطرح شده اشاره میکنند و تلاش دارند ریشه این معضل بزرگ را برای مخاطبین، روشن بسازند. در بخش دیگری از این بیانات شیوا و شیرین، به شبهات منکران عرفان و فلسفه پرداخته شده و ضمن بیان برخی خاطرات از مناظرات و مباحثات علامه طهرانی و نیز خودشان در مقاطع و مناسبتهای گوناگون، به ضرورت گفتگو برای روشن شدن حقائق تأکید دارند. مرحوم استاد حسینی طهرانی جهل را منشأ مخالفت، با اهل معرفت دانسته و تنها طریق امن برای حصول شناخت امامان علیهم السلام را مسیر عرفان و توحید معرفی میکنند.
سیره و ممشای امام زمان علیه السّلام
14مرحوم والد همیشه میفرمودند:
راه ما برای همه باز است! هر کسی میخواهد بحث کند، بیاید؛ هر کسی میخواهد کتابهای ما را بخواند، بیاید؛ هر کسی میخواهد اشکالی مطرح کند، بیاید!
شرط علامه طهرانی برای مناظره با یکی از علمای منتقد
نمیدانم این قضیه را سالهای گذشته نقل کردهام یا نه. یک روز زمستان یکی از بزرگترین علما و مراجع مشهد به نام شیخ [حسنعلی] مروارید به منزل مرحوم والد آمد. ایشان گفت: «من میخواهم با شما دربارۀ مسائل فلسفی و وحدت وجود و برخی مسائل دیگر گفتگو کنم.» مرحوم والد فرمودند:
بفرمایید! ما آمادهایم؛ ولی با این شرط که این گفتگو و این مباحث ضبط بشود و بعد، از روی نوار پیاده و در حوزههای علمیه منتشر گردد.
گفت: «نه، نه، نه!» ایشان (مرحوم والد) گفتند:
چرا؟ اگر میخواهید بحث کنید، من آمادهام! چرا ضبط و منتشر نشود؟!1
ایشان دوسال پیش رحلت کردند، خداوند رحمتشان کند.2
اتفاقاً الآن شما به این مسئله خندیدید، چرا؟ چون فهمیدید که این مسئله برخلاف عقل است. چرا ایشان نپذیرفت؟ با اینکه ایشان ـ خدا رحمتش کند ـ از فقها و علما و مشهورین و شخصی عابد و زاهد بود و ما به همراه مرحوم والد به منزلش میرفتیم و او نیز به منزل مرحوم والد میآمد. ولی ملاحظه کنید که چطور با این سرعت ما فهمیدیم که این راه، راه امام علیه السّلام نیست؛ چراکه راه امام علیه السّلام همیشه باز است! بیا با هم بحث کنیم و بعد این مطالب را در حوزههای علمیه منتشر کنیم تا آنها ببینند و بخوانند؛ بالأخره یا حق با ما است یا با شما است! این یک مسئلۀ بدیهی است. لذا این هم مانند آن فرد سنّی است؛ چه فرقی میکند؟! درست است؟ مسئله روشن است.
بر این اساس، ما باید در مطالعات و بحثها و کتاب خواندنها و در زمینههای علمی خود ببینیم که کدام صفحه یا کدام شخص به این روش و به این راه نزدیک است و کدامیک از آن دور است؛ ما کتابهایش را میخوانیم و میفهمیم که روش و منهاج او خطاست.
- رجوع شود به مطلع انوار، ج 5، ص 148 ـ 151؛ نرمافزار کیمیای سعادت، مجموعۀ پرسش و پاسخ، ص 523.
- ایشان در 19 شعبان 1425 ه.ق رحلت کردند. (محقق)
