
ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات
تبیین ابعاد وجودی زنان درآیات و روایات وارده از ائمه اطهار. شرح فقره: قلت يا ابا عبداللَه ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 چگونگي نقش عايشه در برپايي جنگ جمل 2 دسيسه ها و حيلههاي خليفة اول و ثاني قبل و بعد از سقيفه 3 بیان دو ويژگي مهم در به خلافت رسيدن امير المؤمنين عليه السلام: نص و تصريح پيامبر اكرم صلی اللَه علیه وآله وسلم، حريت و آزادي افراد در انتخاب 4 عايشه به خونخواهي عثمان به تحريك و خروج مسلمانان و صحابه بر عليه اميرالمؤمنين علیه السلام ميپردازد 5 اميرالمؤمنين علیه السلام در پايان جنگ جمل در وصف عايشه ميفرمايند: و اما عائشة فقد أدْرَکَهَا ضعف رأي النساء 6 كيفيت برخورد اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ جمل با عايشه و سخنان ايشان از معجزات حضرت ميباشد 7 مطالعه و خواندن وصيت اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام در منطقه حاضرين بر هر مسلمان و شيعه واجب و لازم ميباشد 8 اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام ميفرمايند: و ان شئت أن لا يعرفن غيرك فافعل 9 حضرت زهرا سلام اللَه عليها فرمودند: بهترين زنان عالم آن زني است كه نه مردي او را ببيند و نه او مردي را ببيند 10 توضيحي راجع به فرمايش امير المؤمنين عليه السلام: اعلموا انَّ النساء عيٌّ و عَورَة و اما عيَّهن فَاَسكتوهنّ بالسكوت و اما عورتهن فاسكنوهنَّ بالبيوت 11 اميرالمؤمنين عليه السلام در جاي ديگري از نهج البلاغه ميفرمايند: اعلموا اَنَّ النساء نواقص العقول و نواقص الحظوظ و نواقص الايمان 12 وظيفه علماء و اهل علم تبليغ دين بدون رعايت هيچگونه ملاحظه و مصلحتانديشيهاي دنيوي و احساسي می باشد 13 تفسير آيه 39 سورة مبارکۀاحزاب: (الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفى بِاللَّهِ حَسيباً) 14 مرحوم علّامه طهراني ميفرمودند: رابطۀ خود را با خدا صاف و خالص كن و از امر ديگري نهراس قل اللَه ثم ذرهم في خوضهم يلعبون
ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات
2أعوذ باللَه من الشیطان الرجیم
بسم اللَه الرحمن الرحیم
وصلّى اللَه على سیدنا و نبینا أبى القاسم محمّد
وعلى آل بیته الطّاهرین، و اللعنة على أعدائهم أجمعین
صحبت و بحث راجع به كیفیت ارتباط و معاشرت بین پدر و فرزندان و متقابلًا و همینطور بین زن و شوهر و نحوه ارتباط بین آنها و كیفیت اطاعت زن از شوهر و حقوقی است كه مرد بر همسر خود دارد و راجع به حقوق زن و همسر بر شوهر و همینطور راجع به حقوق مرد بر فرزندان بود و قدری صحبت شد. ولی از آنجایی كه مسأله ارتباط و كیفیت معاشرت بین زوجین از حسّاسیت و ظرافت خاصّی برخوردار است از این جهت یك قدری باید بیشتر این مسأله باز بشود و اگر به حول و قوّه الهی بشود بعضی از ابهامات موجود در این مسأله را روشن كرد خیال میكنم مسأله محل و مناسبت این را داشته باشد، متأسفانه اظهار نظر در این مسأله خیلی زیاد است و
هر کسی از ظّن خود شد یار من *** واز درون من نجست اسرار من تعابیری كه در متون دینی از ناحیه ائمّه علیهمالسّلام و حتّی در قرآن مجید راجع به این موضوع آمده است قدری مسأله را مبهم و مجمل و تا حدودی شبهه برانگیز نمایانده است و این موجب بروز سئوالها و انتظار پاسخهای مناسب در این زمینه شده است. بیشترین این مسائل مربوط میشود به كلماتی كه از امیرالمؤمنین علیهالسّلام در نهجالبلاغه راجع به موقعیت و توان زن در ارتباط با مسائلاجتماعی و قضاوت و دیدگاه او نسبت به حوادثی است كه اتّفاق میافتد. موارد متعدّدی از كلام امیرالمؤمنین علیهالسّلام سراغ داریم كه راجع به این موضوع در نهجالبلاغه ذكر شده است. یكی از آن موارد، بعد از جریان و واقعه جنگ جمل كه عایشه با دستیاری طلحه و زبیر، امّت اسلامی را بر علیه امیرالمؤمنین علیهالسّلام شوراند و آنها را به جنگ و كشتن امیرالمؤمنین علیهالسّلام به واسطه نامههایی كه این طرف و آن طرف پراكنده مینمود و خود را زوجه رسول خدا و امّ المؤمنین یعنی مادر همه مؤمنین قلمداد میكرد، بوجود آمد.
