ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات
تبیین ابعاد وجودی زنان درآیات و روایات وارده از ائمه اطهار. شرح فقره: قلت يا ابا عبداللَه ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 چگونگي نقش عايشه در برپايي جنگ جمل 2 دسيسه ها و حيلههاي خليفة اول و ثاني قبل و بعد از سقيفه 3 بیان دو ويژگي مهم در به خلافت رسيدن امير المؤمنين عليه السلام: نص و تصريح پيامبر اكرم صلی اللَه علیه وآله وسلم، حريت و آزادي افراد در انتخاب 4 عايشه به خونخواهي عثمان به تحريك و خروج مسلمانان و صحابه بر عليه اميرالمؤمنين علیه السلام ميپردازد 5 اميرالمؤمنين علیه السلام در پايان جنگ جمل در وصف عايشه ميفرمايند: و اما عائشة فقد أدْرَکَهَا ضعف رأي النساء 6 كيفيت برخورد اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ جمل با عايشه و سخنان ايشان از معجزات حضرت ميباشد 7 مطالعه و خواندن وصيت اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام در منطقه حاضرين بر هر مسلمان و شيعه واجب و لازم ميباشد 8 اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام ميفرمايند: و ان شئت أن لا يعرفن غيرك فافعل 9 حضرت زهرا سلام اللَه عليها فرمودند: بهترين زنان عالم آن زني است كه نه مردي او را ببيند و نه او مردي را ببيند 10 توضيحي راجع به فرمايش امير المؤمنين عليه السلام: اعلموا انَّ النساء عيٌّ و عَورَة و اما عيَّهن فَاَسكتوهنّ بالسكوت و اما عورتهن فاسكنوهنَّ بالبيوت 11 اميرالمؤمنين عليه السلام در جاي ديگري از نهج البلاغه ميفرمايند: اعلموا اَنَّ النساء نواقص العقول و نواقص الحظوظ و نواقص الايمان 12 وظيفه علماء و اهل علم تبليغ دين بدون رعايت هيچگونه ملاحظه و مصلحتانديشيهاي دنيوي و احساسي می باشد 13 تفسير آيه 39 سورة مبارکۀاحزاب: (الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفى بِاللَّهِ حَسيباً) 14 مرحوم علّامه طهراني ميفرمودند: رابطۀ خود را با خدا صاف و خالص كن و از امر ديگري نهراس قل اللَه ثم ذرهم في خوضهم يلعبون
مرتب سازی:
ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات
3یعنی اوّلین فتنه در اسلام بعد از رسیدنخلافت در جایگاه خودش و بعد از استقرار خلافت در موقعیت واقعی خودش، از درون خود خانه رسول خدا شروع شد، زن رسول خدا و همسر رسول خدا، نزدیكترین فرد به امیرالمؤمنین علیهالسّلام، از همسر یك همچنین شخصی بر علیه امیرالمؤمنین فتنه شروع شد و این خیلی مسأله مهمّی است و اسراری در این مسأله نهفته است. نامه میداد به این طرف و آن طرف، همان كسی كه (جالب اینجاست) در مخالفت با عثمان به واسطه امور اقتصادی و امور معیشتی، دشمنترین افراد نسبت به عثمان بود، چون عثمان سهمیه او را از بیت المال كم كرده بود و آنچه را كه عمر و ابوبكر برای او تعیین كرده بودند تقلیل داده بود، این عثمان دیگر كافر شده بود (تكفیر و ارتداد كه این روزها خیلی رواج دارد، این مسأله از سابق بوده است!) میگفت:اقْتُلُوا نَعثَلًا فَقَد کفَر! این نعثل بچّه یهودی را بكشید، این كافر شده است.
چرا كافر شده است؟ چون سهم ما را كم كرده است! حالا ببینید این مسأله چقدر جایگاه مهم و تعابیری كه آورده میشود واقعاً چقدر در جایگاه واقعی خودش قرار دارد، چون سهمش از بیت المال كم شده است كافر شده است! اقتلوا نعثلا، نعثل یك یهودی بود كه در مدینه لنگان لنگان راه میرفت و این خلیفه ثالث ما مسلمین، جماعت مسلمین، چون ایشان لنگ بودند ایشان این خلیفه را به همان یهودی در مدینه تشبیه میكرد از نظر قیافه و ...
علی كل حال این زوجه رسول خدا به واسطه سوء استفاده از موقعیت خودش و به واسطه سوء استفاده از احساسات مردم احساساتی كه با عقل توأم نیست، احساساتی كه بر روی عقل پوششی میگذارد و احساساتی كه قضایا را براساس تخیلات و براساس تصوّرات ارزیابی میكندف آمد بر علیه امیرالمؤمنین و خلیفهای كه خدا تعیین كرده و خلیفهای را كه مردم تعیین كرده بودند ...