اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات

14٬867
عنوان بصری

تبیین ابعاد وجودی زنان درآیات و روایات وارده از ائمه اطهار. شرح فقره: قلت يا ابا عبداللَه ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 چگونگي نقش عايشه در برپايي جنگ جمل 2 دسيسه ها و حيله‌هاي خليفة اول و ثاني قبل و بعد از سقيفه 3 بیان دو ويژگي مهم در به خلافت رسيدن امير المؤمنين عليه السلام: نص و تصريح پيامبر اكرم صلی اللَه علیه وآله وسلم، حريت و آزادي افراد در انتخاب 4 عايشه به خونخواهي عثمان به تحريك و خروج مسلمانان و صحابه بر عليه اميرالمؤمنين علیه السلام مي‌پردازد 5 اميرالمؤمنين علیه السلام در پايان جنگ جمل در وصف عايشه مي‌فرمايند: و اما عائشة فقد أدْرَکَهَا ضعف رأي النساء 6 كيفيت برخورد اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ جمل با عايشه و سخنان ايشان از معجزات حضرت مي‌باشد 7 مطالعه و خواندن وصيت اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام در منطقه حاضرين بر هر مسلمان و شيعه واجب و لازم مي‌باشد 8 اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام مي‌فرمايند: و ان شئت أن لا يعرفن غيرك فافعل 9 حضرت زهرا سلام اللَه عليها فرمودند: بهترين زنان عالم آن زني است كه نه مردي او را ببيند و نه او مردي را ببيند 10 توضيحي راجع به فرمايش امير المؤمنين عليه السلام: اعلموا انَّ النساء عيٌّ و عَورَة و اما عيَّهن فَاَسكتوهنّ بالسكوت و اما عورتهن فاسكنوهنَّ بالبيوت 11 اميرالمؤمنين عليه السلام در جاي ديگري از نهج البلاغه مي‌فرمايند: اعلموا اَنَّ النساء نواقص العقول و نواقص الحظوظ و نواقص الايمان 12 وظيفه علماء و اهل علم تبليغ دين بدون رعايت هيچ‌گونه ملاحظه و مصلحت‌انديشي‌هاي دنيوي و احساسي می باشد 13 تفسير آيه 39 سورة مبارکۀاحزاب: (الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ حَسيباً) 14 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: رابطۀ خود را با خدا صاف و خالص كن و از امر ديگري نهراس قل اللَه ثم ذرهم في خوضهم يلعبون

ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات

توضیحات:

تبیین ابعاد وجودی زنان درآیات و روایات وارده از ائمه اطهار. شرح فقره: قلت يا ابا عبداللَه ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 چگونگي نقش عايشه در برپايي جنگ جمل 2 دسيسه ها و حيله‌هاي خليفة اول و ثاني قبل و بعد از سقيفه 3 بیان دو ويژگي مهم در به خلافت رسيدن امير المؤمنين عليه السلام: نص و تصريح پيامبر اكرم صلی اللَه علیه وآله وسلم، حريت و آزادي افراد در انتخاب 4 عايشه به خونخواهي عثمان به تحريك و خروج مسلمانان و صحابه بر عليه اميرالمؤمنين علیه السلام مي‌پردازد 5 اميرالمؤمنين علیه السلام در پايان جنگ جمل در وصف عايشه مي‌فرمايند: و اما عائشة فقد أدْرَکَهَا ضعف رأي النساء 6 كيفيت برخورد اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ جمل با عايشه و سخنان ايشان از معجزات حضرت مي‌باشد 7 مطالعه و خواندن وصيت اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام در منطقه حاضرين بر هر مسلمان و شيعه واجب و لازم مي‌باشد 8 اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام مي‌فرمايند: و ان شئت أن لا يعرفن غيرك فافعل 9 حضرت زهرا سلام اللَه عليها فرمودند: بهترين زنان عالم آن زني است كه نه مردي او را ببيند و نه او مردي را ببيند 10 توضيحي راجع به فرمايش امير المؤمنين عليه السلام: اعلموا انَّ النساء عيٌّ و عَورَة و اما عيَّهن فَاَسكتوهنّ بالسكوت و اما عورتهن فاسكنوهنَّ بالبيوت 11 اميرالمؤمنين عليه السلام در جاي ديگري از نهج البلاغه مي‌فرمايند: اعلموا اَنَّ النساء نواقص العقول و نواقص الحظوظ و نواقص الايمان 12 وظيفه علماء و اهل علم تبليغ دين بدون رعايت هيچ‌گونه ملاحظه و مصلحت‌انديشي‌هاي دنيوي و احساسي می باشد 13 تفسير آيه 39 سورة مبارکۀاحزاب: (الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ حَسيباً) 14 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: رابطۀ خود را با خدا صاف و خالص كن و از امر ديگري نهراس قل اللَه ثم ذرهم في خوضهم يلعبون

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00

ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات

16
  • شنیدم یكنفر از افراد وقتی كه به این آیه رسیده بود كه‌ الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ النساء، ٣٤ خبر موثق دارم (در آن مجلس حضور داشت) وقتی كه رسید مردان بر زنان قیمومیت دارند گفته بود ما معنای این آیه را نمی‌فهمیم، نمی‌فهمی؟ خب بله كه نمی‌فهمی، تو نباید هم بفهمی، تو چی‌چی را می‌فهمی؟ تو همه قرآن را فهمیدی فقط همین یك آیه را نفهمیدی؟ شخصی نقل می‌كرد می‌گفت از یكی ازكشورهای اروپایی آمده بودم، دوستانی در آنجا ملاقات كردم كه گفتند سابق یكنفر از اهل علم در یكی از آنها وجود داشته، مسجد داشته و كذا یك شب در مجلسی وقتی كه از این آیه از او سؤال كرده بودند (آن شخص دیگر فوت كرده) وقتی كه از این آیه از او سؤال كردند گفته بود آنچه را كه ما از اسلام فهمیده ایم تساوی حقوق زن و مرد است! این‌آیه را ما نمی‌فهمیم! اگر اسمش را بیاورم همه شنیده اید، همه می‌شناسید. این یكنفر می‌آید بعنوان مسخره می گوید: نمی‌فهمیم! یعنی چی؟ یعنی قبول نداریم دیگر و الّا خب معلوم است الرّجال یعنی مردان، مرد هم كه مشخص است به كی می‌گویند قَوّاموُن یعنی قائمند، قیمومیت دارند، ولایت دارند. النساء هم كه مشخص هستند پس بنابراین‌ الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ را نمی‌فهمیم یعنی چه؟ یعنی مسخره، یعنی قبول نداریم، یعنی ما این آیه را از قرآن حذف می‌كنیم. آن وقت ما زمام كار را به این افراد می‌دهیم!! این شخص می‌آید می‌گوید ما الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ را نمی‌فهمیم، درست شد؟ انسان باید چه كند؟

  • یا اینكه فرض بكنید كه فردی می‌آید و می‌خواهد در وهله اول این عبارات را اصلًا بطور كلی از آن معنای حقیقی خودش حذف كند. من در یكجا دیدم در یك كتابی، این مطالب را كه من تذكر می‌دهم چون نسبت به آن نظر دارم تا اینكه مسأله جا بیفتد و روشن بشود كه قضیه چگونه است. تمام آنچه را كه در نهج‌البلاغه است همه درست است همه را می‌آییم بالای منبر نقل می‌كنیم همه را می‌آییم برای افراد نقل می‌كنیم نامه حضرت را به مالك اشتر را می‌آییم می‌خوانیم، این عین عبارت حضرت است، فقط به اینجا كه می‌رسیم اینها از نهج‌البلاغه نیست اینها را اضافه كردند به نهج‌البلاغه!! آخر بی شرمی‌هم حدّی دارد، یكمقداری هم باید خجالت كشید. و یا اینكه بیاییم و بطور كلّی جوری تحریف كنیم و كلام‌امام علیه‌السّلام را بیاییم برگردانیم، اگر امیرالمؤمنین حاضر بود از ایشان خجالت نمی‌كشیدی؟ حضرت آمده گفته‌النّساء نَواقِصُ العُقُولْ‌زنان عقلشان كم است. آن وقت عقل را ما می‌آییم توجیه می‌كنیم، چه می‌گوییم؟ می‌گوییم منظور از عقل، نه عقل است، كجا گفته عقل زنان نواقص العقول! عقل زن حتّی بیشتر از عقل مرد است! این حرفها یعنی چه؟ مثل اینكه اینها از مرد بودن خودشان هم خجالت كشیده اند! یا اینكه در خلقت اینها یك اشتباهی رخ داده كه اینها ظاهراً مایل نیستند مرد بمانند و تمایل به زنانگی مثل اینكه در این گونه افراد خیلی غلبه دارد.

/ 222