ساختار وجودى مرد و زن و هدف از خلقت ایشان‏

این وجود پروردگار ذاتاً و بدون دخالت غیر، اوصافی را برای خود می‌طلبد، همان‌طوری كه ما یك اوصافی داریم. بعضی از این اوصاف، اوصاف فطری و غیر اكتسابی است، بعضی از این اوصاف اكتسابی است، اوصاف غیر اكتسابی مانند جلب منافع؛ یكی از اوصافی كه ما داریم این است كه سعی می‌كنیم منافع را برای خودمان جلب بكنیم. یكی دیگر از این اوصافی كه ما داریم صفت غضب است، در همه افراد غضب وجود دارد، كسی به كسی غضب یاد نداده است. یكی از آن اوصاف رحمت و عطوفت است، كسی به كسی رحمت یاد نداده است. ممكن است كم و زیاد داشته باشد ولی كسی نیامده رحمت را به كس دیگری یاد بدهد، عطوفت را یاد بدهد، غضب را یاد بدهد، شهوت را یاد بدهد حالا مسئله شهوت‌مسئله‌ای است كه ان‌شاءاللَه در این جلسه یا جلسه دیگر عرض می‌كنم ولی این اوصاف را كسی نیامده یاد بدهد.

یكی از اوصافی كه ما داریم وصف راهیابی به كمال و رفع نواقص است و در همه افراد موجود است. انسان ذاتاً می‌خواهد نواقص را برطرف كند. چرا شما وقتی‌كه در خیابان به یك جایی‌كه روزنامه است می‌رسید می‌ایستید و روزنامه مطالعه می‌كنید؟ چون می‌خواهید اطلاع ناقصی را كه نسبت به اوضاع دارید با خواندن روزنامه برطرف كنید البته خیلی اشتباه است، وقت انسان را به این چیزها می‌گذراند. در هرجایی انسان نباید این كار را بكند الا بعضی اوقات چرا شما وقتی‌كه ساعت اخبار می‌رسد پیچ رادیو را باز می‌كنید ببینید اخبار چیست؟ چرا؟ چون انسان به دنبال رفع جهل می‌گردد، جهل خود را می‌خواهد از بین ببرد. حالا بعضی اوقات همین رفع جهل انسان را به جهالت می‌كشاند. بسیار خوب! دو سه تا خبر شنیدید دیگر ببندید، دیگر چرا سه ربع گوش می‌دهید؟! چرا سه ربع وقتتان را تلف می‌كنید؟ آن رفت و آن آمد، این مُرد و آن زنده شد به من چه مربوط است! اگر مطلب علمی مفیدی است بسیار خوب و الّا بقیه همه اتلاف وقت و اتلاف عمر است. این برای این است كه انسان می‌خواهد جهالت خودش را از بین ببرد. این یك مسئله فطری است.