ساختار وجودى مرد و زن و هدف از خلقت ایشان‏

شما چه توقعی دارید كه خدا انجام بدهد ولی بشر نتواند انجام بدهد، این مال چیست؟ مال این نكته است كه خدای متعال آن صفات و اسمایی كه با آن اسماء می‌تواند كون را در عالم تكوین بوجود بیاورد، آنها را در ما قرار داده است. خوابیم یا بیدار! همه آنها را آمده در ما قرار داده است. مگر حدیث قدسی نداریم خودتان می‌دانید دیگر عبدى اطعنى حتى اجعلك مَثَلِى او مِثلِى، اقول للشئ كن فيكون و تقول لشّئ كن فيكون؛¹ بنده من، مرا اطاعت بكن شرط اطاعت است مرا اطاعت بكن تا من تو را مثل خودم قرار بدهم! یا مَثَل خودم، همانند خودم، نمونه خودم، ممثَّل خودم قرار بدهم. من به اشیاء می‌گویم بوده باش‌ إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‌ یس، ٨٢ اینها هستند. تو به اشیاء می‌گویی بوده باش، می‌باشند، امام علیه‌السّلام مگر نبود، شیر را تبدیل می‌كند، مرده را زنده می‌كند، پیغمبر شقّ‌القمر می‌كند، شما حالا هرچه اشاره كنید، موشك هم بزنید به ماه كه نصف نمی‌شود، اما پیغمبر همان‌جا نشسته است، بدون اینكه نه موشكی بزند نه آپلویی سوار شده باشد، نه به آنجا برود البته ما كه نفهمیدیم این راست است یا دروغ است ما كه نفهمیدیم نه بمب اتمی به كار ببرد، نه بمب هیدروژنی به كار ببرد، هیچی، همین‌طور نشسته یك اشاره می‌كند ماه می‌شود دو تا، می‌شود دو تا، همه هم می‌بینند! آنهایی هم كه خارج مكّه هستند می‌بینند. چشم‌بندی هم نبوده است، قافله‌ای كه از بیرون مكّه می‌آمده آن قافله هم گفته است كه دیشب دیدیم ماه دو تا شد. چشم‌بندی نبوده است، چرا؟ چون بنده مطیع خدا شده است. رسول خدا شده بنده مطیع «تقول لشّئ كن فیكون» آن هم می‌گوید: باش، هست.

این مقام، تنازل پیدا كرده آمده پایین، وقتی‌كه دارد می‌آید پایین در آن مقام و روح نه زن هست و نه مرد چرا؟ چون خدا كه مرد نیست، خدا جنبه فاعلی محض است. در آنجا مردی و زنی دیگر معنا ندارد كه خدا مرد یا زن باشد. چرا در آنجا نیست؟ چون جنبه انفعالی مربوط به استمرار و بقاء نسل است. در آنجا كه نسل نیست و در آنجا كه توالد و تناسل نیست. لذا آیه شریفه می‌فرماید: این مردم به ملائكه من «زن» خطاب می‌كنند در آن آیه می‌فرماید وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً الزخرف، ١٩ اینها را زن می‌نامند. یا در آیه دیگرمی‌فرماید أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَ اتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً الإسراء، ٤٠ شما مردان فرزندان پسر پروردگار هستید، و خدا ملائكه را به عنوان دختر برگزیده است؟! درحالی‌كه در تمام آیات قرآن خطابی كه برای ملائكه می‌آورد خطابِ مذكّر است، بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ* لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ‌ الأنبیاء، ٢٦ و ٢٧ اینها عباد مكرم پروردگار هستند. نمی‌گوید بل هنَّ، هی، چرا این حرف را می‌زند؟ به خاطر اینكه ملائكه توالد و تناسل ندارند، توالد و تناسل اقتضای رجولیت و انوثیت می‌كند. خلق ملائكه خلق ابداعی است، به یك اراده پروردگار خلق می‌شوند، چون آنها مجرد هستند و در مقام عبودیت هستند، عبد پروردگار هستند. وقتی‌كه یك شخصی به مقام عبودیت رسید دیگر در آنجا زن و مردی معنا ندارد. ملائكه از نقطه نظر عقلی به فعلیت رسیدند. وَ اتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً؟!