دیدگاه اهل معرفت نسبت به نهضت سید الشهداء علیه السلام، و نقد سایر دیدگاهها
اختصاص حقیقت عزت به پروردگار متعال, تبيين حركت سيدالشهداء عليهالسلام. شرح فقره: ولا يطلب الدنیا تکاثراّ وتفاخراّ و لا يطلب ما عند الناس عِزاً و عُلوّاً . 1 بر اساس كلام امام صادق عليهالسلام سالك راه الهي دنيا را به خاطر فخر فروشي به ديگران طلب نميكند بلكه طلب او بر اساس رفع نياز و حاجت او ميباشد. 2 چگونه انسان ميتواند وجود خود را در بوته آزمايش قرار داده، جايگاه خود را در قبال سخن امام صادق عليهالسلام محك بزند. 3 توضيحي راجع به كيفيت تعاملات و ارتباطات افراد در زمان ظهور امام زمان عليهالسلام. 4 نفوذ فرهنگ فزونطلبي و كثرت گرايي در ميان مسلمانان و بيان علت و منشاء آن. 5 سالك راه الهي و فرد رند كسي است كه در شرايط و موقعيتهاي مختلف در ابتدا خود و صلاح خويش را در نظر گرفته سپس به جوانب و حواشي امور توجه و نظر ميكند. 6 سخنان برخي از علماء در انتقاد از مرحوم قاضي و پاسخ صريح و تند مرحوم علّامه طهراني به ايشان. 7 در چه صورتي انسان ميتواند زندگي خود را بر اساس مباني عقلاني و منطقي پيريزي كند؟ 8 امروزه افراد صلاح و كمال نفساني خويش را فراموش كرده به تطبيق اعمال خويش بر اساس خواستههاي مرحوم و منويّات ايشان روي آوردند. 9 محور معيار اعمال و رفتار سالك الهي بر اساس لحاظ منافع و مصالح واقعي خويش و رضايت پروردگار متعال دور ميزند نه بر اساس تحسين و تقبيح مردم و افراد. 10 در صورتي كه فرد ميزان و معيار حركت و سير خود را در دنيا بر اساس آراء و منويات مردم قرار دهد شيطان بر او احاطه و تسلط پيدا كرده، ياد پروردگار متعال را از ذهن او برده و مسائل اعتباري و زوالپذير عالم دنيا را جايگزين آن ميكند. 11 سخن مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با فردي كه از ايشان تقاضاي تخفيف در پرداخت وجوهات شرعيه كرده بود. 12 ذكر سخني جالب از مرحوم آقاسيد احمد كربلايي رحمةاللَه عليه 13 تفسير قسمتي از آيۀ 6 سورة مباركه تحريم:( يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْليكُمْ ناراً) . 14 ذكر برخي از كمالات و فضائل مرحوم آيةاللَه سيدعبدالهادي شيرازي 15 بيان دو ديدگاه در تبيين شخصيت امام حسين عليهالسلام و نقد آن. 16 امروزه حقيقت سيدالشهداء عليهالسلام و حركت او در قالب مسأله حزن و اندوه و گريه بر مصائب و مشكلات حضرت خلاصه و محدود ميشود. 17 سيدالشهداء عليهالسلام جان و ناموس عالم خلقت ميب
مرتب سازی:
دیدگاه اهل معرفت نسبت به نهضت سید الشهداء علیه السلام، و نقد سایر دیدگاهها
3یعنی ما اگر قرار باشد بر این كه مسائل را در جنبهی منطقی خودش ملاحظه كنیم، خیلی دریافت مسئلهو روش برای ما راحت خواهد شد و آن مقدار واقعی نیاز در این دنیا برای ما مشخّص خواهد شد و این مسائل، این گرفتاریها، این تنشها، این ناراحتیها، این امور ناملایم و نامناسبی كه ابناء بشر در این دنیا با این امور روز را به شب میگذرانند، دیگر از میان همه رخت خواهد بست.
یك روایتی داریم كه وقتی امام زمان حضرت حجة بن الحسن المهدی ارواحنا لتراب مقدمه الفداء ظهور كند، مسئله داد و ستد در میان مردم از این كیفیت خارج میشود و به كیفیت دیگری در خواهد آمد. فرض كنید كه شخص میرود در یك دكانی (دكان میوه فروشی) به مقدار نیاز خودش در آن روز از آن میوهها برمیدارد و میآید منزل و پولی هم نمیپردازد. خیلی عجیب است! مثلًا فرض كنید یك خانوادهای هفت نفرند، خب میگویند روزی هفت تا سیب كفایت میكند حالا آقایان میگویند روزی یك سیب برای تأمین ویتامین های بدن لازم است و دیگر بیش از آن مقدار برنمیدارند. خب وقتی مسائل منطقی حاكم باشد، دیگر انسان زیادهروی نمیكند. زیادهروی برای ترس از فقدان است. چرا انسان میرود فرض بكنید كه یك چیزی را زیاد میخرد و در منزلش انبار میكند؟ چون میترسد فردا در بازار گیر نیاید! مخصوصاً اگر یك قولهایی بدهند و بعد هم به قولشان عمل نكنند؛ خب تبعاً انسان باید به دنبال همین مسائل برود دیگر. فلان چیز را میآوریم و ببینند خبری نشد! علی كلّ حال. خب این ترس از فقدان موجب میشود انسان به زیادهروی بپردازد.
امّا اگر نه! حكومت، حكومت امام زمان است و امام زمان هم سر قولش میایستد. یعنی اگر در این دنیا یك نفر باشد كه كلامش راست و صادق باشد؛ آن امام زمان است دیگر. او هم وقتی یك حرفی میزند، وقتی میگوید: همه ارزاق هست واقعاً هست دیگر و دروغ نمیگوید. وقتی بگوید همه چیز هست واقعاً هست یا میگوید نیست، دیگر خیال همه جمع است كه نیست. خب انسان برای چه دیگر نگران باشد؟ برای چه بترسد؟ برای چه تشویش خاطر در ذهن راه بدهد؟ میرود بر سر دكان میوه فروشی، فرض كنید كه یك كیلو سیب، دو كیلو سیب برمیدارد برای امروز، حالا میگوید فرض كنید كه یك مهمان هم داریم، دیگر بیش از این برنمیدارد. آن صاحب میوه فروشی هم میآید فرض كنید كه در دكان برنج فروشی، او هم میگوید برای امروز ما یا برای دو یا سه روز، دو كیلو كفایت میكند، دو كیلو برمیدارد او هم در مقابل میآورد. یعنی داد و ستد ها، داد و ستد های جنسی است بدون توقّع زیاده و بدون نگرانی از فقدان. به این كیفیت است! آنوقت ببینید این چه جامعهای خواهد شد! این همان جامعه، جامعهی منطقی است و جامعهی عقلائی است.