
زهد و تقوا از دیدگاه اهل معرفت (١)
حقيقت معناي تقوا و تصور نادرست مردم از آن. شرح فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ . 1 مكتب امام صادق عليه السلام مكتب فهم و تفقّه و حريت و آزادي است نه تقليد و تمجيد و چوب و چماق. 2 كلام صحيح و منطقي يكي از فلاسفه غرب در ارتباط با لزوم داشتن علم و يقين نسبت به امور به سائل. 3 تفسير آيه 36 سورۀ مباركه اِسرا:( وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) . 4 توضيح راجع به حقيقت معناي زهد و تقوا و تصور نادرست مردم از آن. 5 ملاك در ظهور و بروز افعال خارجي از انسانها نيات و دواعي ايشان ميباشد و در بسياري از موارد اين دواعي و نيات ايشان منشأ عقلاني و منطقي نداشته بر اساس اقتضاءات و خواستههاي نفساني ميباشد. 6 ذكر حكايتي شيرين از گلستان سعدي در ارتباط با افراد زاهدنما. 7 نفس افعال افراد في نفسه بدون در نظر گرفتن نيت و غرضي كه پشتوانه آن ميباشد هيچگونه ارزش و اعتباري نداشته و متصف به حسن و قبح نميشود. 8 در بسياري از موارد محور و اصل اساسي در رفتار انسان و اعمال امر مسئله حبِّ به نفس و شئوون آن ميباشد. 9 تأكيد بي حد و حصر دستورات ديني و سخنان اولياء الهي بر رعايت نظافت در همۀ ابعاد گستردۀ آن. 10 بيانات امام صادق عليه السلام در قبال اعتراضات و سخنان جاهلانه سفيان سوري در ارتباط با زهد. 11 شدت اهتمام پيامبر اكرم صلی اللَه علیه وآله وسلم در رعايت نظافت و ذكر نمونههايي از آن. 12 در صورتي كه طبيعت زيبانمايي در انسان بصورت يك بت واصل قرار گيرد و منجر به تعارض با دستورات و فرامين پروردگار متعال شود امري مذموم و غير پسنديده ميشود. 13 در بسياري از موارد انسان موجب سرپوش گذاشتن بر انانيتهاي خود و اعمال و رفتار غير صحيح خود بدنبال توجيهات و تأويلات شرعي و رنگ و لعاب الهي زدن آنها ميباشد. 14 ذكر و ديدگاه و بينش در انجام افعال و كارهاي انسان كه يكي منجر به رشد و كمال و قرار گرفتن نور الهي در قلب شده و ديگري منجر به توقف و فرو رفتن در ظلم و جهل و بُعد از پروردگار ميشود.
زهد و تقوا از دیدگاه اهل معرفت (١)
7آن وقت شما ببینید كه در اسلام چقدر نسبت به مسئله نظافت تأكید شده؟ آدم وارد این مساجد میشود، وارد این تكایا میشود، با بعضی از افراد كه میآید صحبت میكند از دومتری كه با آنها نشسته متأذی است و میخواهد زود مطلب تمام بشود و بلند شود و برود. خیلی این وضع، وضع اسفباری است. چرا مردم به این مطالب نباید برسند؟ اینها همه به خاطر بیتوجهی به مسائل فطری و روابط اجتماعی است كه الان ما مبتلای به اینها هستیم آن وقت دیگران بر ما خرده میگیرند.
رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله و سلّم هر وقت از منزل بیرون میآمدند محاسن خود را شانه میكردند، موهای خود را شانه میكردند، نگاه میكردند كه جایی از لباسشان لكه نداشته باشد، حتی اگر یك لكهای [میدیدند در روایت داریم حضرت لباسشان را عوض میكردند، به عیالشان میگفتند كه این لباس را تمیز كن یا خودشان میرفتند تمیز میكردند. در خیلی موارد داریم حضرت خودشان با آب آن لباس را تمیز میكردند، حالا یك لكهایی هم هست كه كنار عبا وجود دارد ولی ممكن است این لكه دیده شود. پیغمبر، این كارها را نه به خاطر اینكه خودش را در میان مردم موجّه جلوه بدهد میكرد، نه! از آن طرف سوار، الاغ هم میشد، یك نفر هم پشت خودش مینشاند. از آن طرف پیغمبر كارهایی میكرد كه از نقطه نظر جامعه، در شأن یك نفر نبود و اینها مطالب اعتباری بود، اینها بر اساس انانیت شخصیتها و توهّمات باطله بود. نظافت چه ارتباطی دارد با مسئله زهد و این حرفها؟ حضرت خود را تمیز میكردند، شانه میكردند، تو آینه نگاه میكردند. پیغمبر از جمله كارهایی كه میكرد این كه به چشم خود سرمه میكشید. البته این مسئلهای است كه الان در میان جامعه و اینها مطرح نیست. صَرف نظر از خواصی كه دارد.
برای رفقا عرض كردم جریان سفیان ثوری، آن درویش قلابی، آن صوفی قلابی، صوفی كه فقط برای جلب توجه مردم خود را به این اشكال غیرمتعارف در میآورند و خود را در قالبی غیر از آنچه كه باطن بر آن قالب است خود را در میان افراد جا میزنند. یكی از همان افراد سفیان ثوری بود كه آمد خدمت امام صادق علیهالسّلام و قضیهاش معروف است. از جمله اعتراضاتی كه به امام صادق میكرد این بود كه بهحضرت میگفت چرا شما لباس تمیز و نظیف پوشیدید؟ حضرت فرمودند پس لباس كثیف بپوشم؟1 یعنی آنقدر این آدم، آدم احمق و نفهم است كه حتماً انسان باید لباسی را بپوشد، لباسی را باید به تن بكند، زهدی باید داشته باشد، یك كیفیتی داشته باشد كه شپش از پایین تا كلهاش بالا برود، عقرب از بالا تا پایین بیاید. آن وقت این فردی است كه در میان مردم به زهد معروف است و مورد توجه پروردگار و مورد نظر ملائكه! پیغمبر به چشمهای خودشان سرمه میكشیدند. بهترین لباس و نظیفترین لباس را برای بیرون آمدن انتخاب میكردند. وقتیكه میخواستند بیرون بیایند به خود عطر میزدند و با این وضعیت میآمدند بیرون، آن هم در میان چه كسانی؟ در میان اشخاصی كه شاید ماه به ماه اصلا حمام را ندیده باشند و نسبت به این مسائل، بیاعتنا باشند. پیغمبر و ائمّه علیهم السّلام در میان مردم این طور بودند و با اصحاب خود به این كیفیت برخورد میكردند و آنها را به این نحو تشویق میكردند.
- تحف العقول، ص ٣٤٨.
