کیفیت آمادگی ذهن و قلب هنگام تلقّی و دریافت مطالب بزرگان
موضوع:بیان اثر فراغت قلب در هنگام تلقي مطالب اولياء الهي ومسائل حق. 1 نتیجه بحث فراغت قلب، تشخیص محکم از متشابه می باشد. 2 در صورتیکه انسان نفس خود را تربیت نکند و به مراقبات شرعیه نیز ملتزم نباشد،نفس در مقام انانیت خود، روز به روز مستحکم تر می شود. 3 اشخاصی که گناه می کنند ولی دلشان پاک است،به خدا نزدیکتر هستند از افرادی که به اندازه عمر حضرت نوح عبادت کرده اند، زیرا عبادت ایشان در راه تثبیت أنانیت و نفس آنها بوده است 4 پیغمبر اکرم صلی اللَه علیه و آله وسلم فرمودند: که جبرییل از طرف خداوند به من فرموده که به امت خود امر کنم که مهریه زنان خود را مهر السنه قرار دهند. 5 قضیه مهر السنه مختص زمان پیغمبر اکرم صلی اللَه علیه و آله وسلم نبوده بلکه مربوط به همه ازمنه و امکنه می باشد. 6 دیدگاه نادرست برخی از افراد نسبت به اختصاص احکام اسلامی به زمان پیامبر اکرم صلی اللَه علیه و آله وسلم 7 شرط اساسی برای حرکت انسان در راه خدا فراغت قلب و عدم موضع گیری در قبال مسائل حق می باشد 8 هیچ گناهی بدتر از این نیست که انسان بین دو مؤمن را به هم بزند و هیچ امری بیشتر از إصلاح ذات البین نزد خداوند متعال محبوب نمی باشد. 9 گفتار مرحوم حداد مبنی بر لزوم دقت افراد در نحوه صحبت کردن 10 مرحوم علامه طهرانی می فرمودند: غیبت کردن حرام است ، و بدتر از آن این است که شخص برود پیش شخصی که غیبت آنرا کرده و از او حلالیت بطلبد. 11 عملکرد اولیای الهی به گونه ایست که همه افراد رادر تحت لواء توحید جمع می کنند. 12 شخصی اگر واقعا قلب خود را برای وصول به مطلوب خالی کند، ومطلب از راه ظاهر به او نرسد حتماً از طریق باطن هدایت می شود. 13 نزول ملائکه همانطور که برای انبیاء بوده است ،برای فردی که قلب خود را برای رسیدن به مطلوب فارغ کند نیز ، می باشد. 14 احساس روحانیتی که در مجالس سید الشهدا برای انسان حاصل می شود، به سبب نزول ملائکه و ارتباط آنها با قلوب افراد می باشد
مرتب سازی:
کیفیت آمادگی ذهن و قلب هنگام تلقّی و دریافت مطالب بزرگان
7این مسأله، مسألهای است كه از نهاد هر فرد در ارتباط با رعایت موازین و رعایت دستورات برمیآید كه شخص چقدر خودش را در قبال این دستورات مطیع احساس میكند و خودش را دارای استقامت و احكام و اتقان نفسانی احساس میكند و قضیه به این برمیگردد. حالا به آن آدم عوام، به آن آدمی كه دنبال مطلب هست البته همه هم اینطور نیستند وقتی این را میگوییم، میگوید: چشم ما به حرف شما اعتماد میكنیم و شما معتمد ما هستی. آیا روز قیامت میتوانی پاسخ این حرفت را بگویی؟ میگوییم: بله! ما میتوانیم پاسخ حرفمان را بدهیم. چون حرف حرف رسول خدا است و سندش هم این است و از طرف امام كاظم هم نقل شده است. من جواب نمیدهم، موسی بن جعفر علیهالسلام باید جواب بدهد، موسی بن جعفر هم حسابش جداست. میگوییم دو دوتا، چهارتا؛ میگوید: پذیرفتیم و عمل میكنیم. از آن طرف او را نگاه كنید، میگوید: نه خیر! این حرفها معلوم نیست باشد، آدم كه به یك روایت عمل نمیكند و مطالب و قضایای اجتماعی كه اینطور نیستند و ...
من در مجلس عقدی بودم یك آقایی شروع كرد با ما به پرخاش كردن. میگویم: آقا شما روایت موسی بن جعفر را دیده اید؟ میگوید: آقا ول كن این حرفها را، شما میروید در اینجا من گرفتار میشوم. ول كن این حرفها را یعنی چه؟ یعنی موسی بن جعفر نعوذ باللَه یعنی هیچ چیز! انگار نه انگار هست، آن آدم، آدم نفهم و بی شعوری است؛ من كه نمیتوانم دهان خودم را به هر مسأله نجسی باز كنم و زبان خود را به هر مزخرفی بگردانم. این كه میگوید این حرفها را ول كن یعنی موسی بن جعفر و پیامبر اكرم و صدیقه طاهره را ول كن معنایش این است. بیا ببین امروزه اجتماع و مردم به دنبال چه چیزهایی میگردند، همراه مردم باش. امام و امام زمانكیست؟! برو پی كارت، كی دیده و كی شنیده و كی خبر آورده ... بعضیها ظاهر میكنند و بعضیها هم در دلشان میگویند. آن میشود ... فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ ... آلعمران، ٧ و نظایر این مطالب زیاد است. لذا این فرد هر چه بر سن و عمرش بگذرد، غیر از بُعد از رحمت الهی نصیبی ندارد و هر روزی كه بر زندگی او بگذرد با این روشی كه در پیش گرفته است، گرچه به صورت ظاهر در مقام تبلیغ دین است؛ ولی به صورت باطن در مقام تبلیغ دین عمر و ابوبكر است شكی در این مسأله نیست. دارد آنها را تبلیغ میكند، گرچه به زی و تشابه با حق در آمده است.