تبیین حقیقت معنای محکم و متشابه

لذا ما می بینیم حركت مردم و دیدگاه مردم در مسائل مختلفه، همه‌ی اینها با آیات محكمات قرآن در تعارض است، فلان كس این حرف را زده است پس تو نباید هیچ حرفی بزنی! كی چنین حرفی زده؟ چون‌فلان كس این حرف را زده است پس من باید دیگر ساكت باشم؟ و اگر مطلب حقی به نظرم می رسد نباید بگویم؟ این با آیه‌ی قرآن در تعارض است پس می شود باطل، چون مردم نظرشان این است پس من هم باید متابعت كنم، چه كسی گفته است؟ بلكه مردم بخواهد زهر و سم بخورند! تو هم باید بخوری؟ این می شود مخالف. چون فلان كس دارای این موقعیت اجتماعی است بنابراین دیگر انسان نباید به فكر خودش و به عقل خودش مجال برای پرواز بدهد، مجال برای حركت و سیر و طیران بدهد شاید از او بهتر باشد.

یك وقتی ما رفته بودیم خدمت استادمان خدا رحمتشان كند، مرحوم آقای شیخ مرتضی حائری كه من به حق می توانم بگویم آن استفاده ای كه باید بكنم بیشتر از ایشان كردم در بحث ها و درس هایی كه وجود داشت چون مرد دقیق النظر و بسیار متواضع بود، گاه گاهی می شد كه بعد از درس می رفتم خدمت ایشان و راجع به درس صحبت می كردیم همین كه مطلب می رسید به جایی كه بحث، بحث عقلی می شد یعنی از دایره‌ی فقه بحث می آمد به دایره‌ی عقلی، یك مرتبه ایشان می گفت من اینها را بلد نیستم برو اینها را از پدرت بپرس، با مرحوم آقا هم رفیق بودند، صاف و بی رودروایستی و چقدر خوب است انسان اینطور باشد یك وقتی كه ما با مرحوم پدرمان به دیدن ایشان رفتیم ایشان گفتند من واقعا از نعمت خدا در شگفت هستم آخر ما درس نخواندیم و مدرسه نرفتیم، جایی نرفتیم. پدر ما، ما را مكتب فرستاد ولی الان وقتی من مطالعه می كنم به مطالب مرحوم شیخ طوسی وقتی نگاه می كنم می بینم خداوند مرا جلو تر از او قرار داده است و فكر مرا صائب تر قرار داده است و نظر مرا نسبت به مطالب شیخ عمیق تر قرار داده است، هم آن راست بود و هم این حرفش راست بود، هر دو راست بود چون مرد صدق و راست و درست بود، مرحوم آقای شیخ مرتضی حائری غل و غش نداشت عرق دین و ولایت داشت، خدا رحمتشان كند، كم پیدا می شوند از این افراد، خیلی كم، اگر پیدا بشود.