محوریت ارتباط انسان با پروردگار براساس رعایت حیثیات جمالیه و جلالیه

احكام اسلام بر اساس جمال است، چون پروردگار به واسطه دو صفت جمال و جلال است كه نظام آفرینش را هم در خلق و هم در رجوع و هم در سیر طبیعی و تربیت نفسانی بر اساس ظهور و بروز این دو صفت خداوند تعیین كرده است پس بنابراین در آن دینی كه جلال نباشد آن دین، دین ناقص است، در آن دینی كه جمال نباشد آن دین، دین ناقص است، باید این دو بال باشد تا انسان را حركت بدهد، اخلاق خوب بر اساس محوریت جمال در اسلام تأكید شده و بر او اصرار شده است اگر یك شخص از خود راضی باشد خب طبعاً چیست؟ افراد از كنار او می‌روند.

امام حسن عسكری می‌فرماید من رضی عن نفسه كثر ساخطون علیه‌¹ آدمی‌كه از خود راضی است مردم از او كناره می‌گیرند، دیدید می‌گویند فلانی چقدر از خود راضی است و تا میخواهی با او حرف بزنی بی اعتنایی می كند و از همه توقع دارد، می‌خواهد همه برایش دستبوسی كنند و بلند شوند و اكرامش كنند، اگر وارد شود و برایش بلند نشوند در دلش كم كم نسبت به افراد موضع می‌گیرد، این چیست؟ این میشود آدم از خود راضی است، این دیگر این حرفها را نداریم تو هم یكی مثل بقیك، كثر ساخطون علیه سخط یعنی افرادی كه غضب و نفور یعنی تنفر، این زیاد میشوند حالا به جای این مسأله اگر انسان آن جنبه همبستگی و جنبه محبت را تقویت كند می‌بینیم افراد جذب می‌شوند. چقدر تأكید به اخلاق شده است و چقدر تأكید به نوع دوستی و مساعدت شده است، اینها برای چیست؟ برای آن مسأله جمال است.

برای آن محوریت جمال است، چقدر تأكید به صله رحم شده است، برای مسأله جمال است، چقدر تأكید به كمك شده كمك به فقرا، برای تثبیت مسأله جمال است چقدر تأكید به محبت به خانواده و افراد خانواده شده است، برای مسأله جمال است تمام اینها برای آن مسأله است چقدر تأكید به بروز و ظهور جمالی در اجتماع شده است، انسان وقتی كه در اجتماع وارد می‌شود با رفیق وارد می‌شود همیشه با بوی خوش با رفیق برخورد كند، در حال نظافت برخورد كند، وقتی كه در یك مجلسی می‌خواهد شركت كند وقتی كه به دیدن رفیقش می‌خواهد برود همینطور لباس را نیندازد و راه بیفتد و برود، لباسی كه ممكن است چند روز آن لباس را پوشیده است، نه، برود در حمام دوش بگیرد و خود را نظیف كند.