خطرات نگرش ظاهری به تکالیف و احکام اسلامی
فقره : فَقَالَ: أَمَّا اللَوَاتِي فِي الرِّيَاضَةِ: فَإيَّاكَ أَنْ تَأْكُلَ مَا لاَ تَشْتَهِيهِ، فَإنَّهُ يُورِثُ الْحَمَاقَةَ وَ الْبَلَهَ؛ وَ لاَ تَأْكُلْ إلاَّ عِنْدَ الْجُوعِ؛ وَ إذَا أَكَلْتَ فَكُلْ حَلاَلاً وَ سَمِّ اللَهَ وَ اذْكُرْ حَدِيثَ الرَّسُولِ صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ: مَا مَلاَ ءَادَمِيٌّ وِعَآءًا شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ؛ فَإنْ كَانَ وَ لاَبُدَّ فَثُلْثٌ لِطَعَامِهِ وَ ثُلْثٌ لِشَرَابِهِ وَ ثُلْثٌ لِنَفَسِهِ
مرتب سازی:
خطرات نگرش ظاهری به تکالیف و احکام اسلامی
10لذا افراد در زمان مرحوم آقا میآمدند مینشستند، صحبت میكردند، همینطور میآمدند، ما نگاه میكردیم به اینها میدیدیم اینها میآیند و میروند ولی فایدهای ندارد و تاثیری ندارد یك حركت عادی و روزمره، همینطور هی تكرار میشود، تكرار میشود و بعد هم یك زمانی قطع میشود دیگر درست شد؟
این سیر و این حركت انسان باید براساس شرایطی باشد، آن شرایط اگر آماده شد این حركت هست و اگر آماده نشد نیست. انسان نمیتواند هم ذكر بگوید از یكطرف و هم هر مجلسی كه او را دعوت میكنند برود این دو با هم نمیخواند. شما از این طرف ذكر بگویید و حال توجه پیدا بكنید و بعد از آن طرف در یك مجلس شركت بكنید كه افرادی كه در آن مجلس هستند، صحبتهایی كه در آن مجلس میشود، مطالبی كه تمام آنچه را كه شب گیر آوردید همه را از شما میگیرد به اضافه چندتا هم منفی، نمیشود این دو با هم نمیخوانند. ده سال هم ذكر بگویم فایدهای ندارد. صد سال هم بگوییم فایدهای ندارد.
اگر ذكر گفته میشود، اگر بیداری شب هست، باید در روز جریان زندگی و جریان ارتباطات و جریان معاشرت به نحوی باشد كه با آن ذكری كه در شب است تنافی نداشته باشد. مثل مریضی كه از یك طرف بلند شود برود دارو بخورد و از یك طرف پرهیزی كه طبیب به او داده آن را عمل نكند. خب این او را خنثی میكند، دیگر فایدهای ندارد، از یك طرف دوا میخورد، ازآآنطرف بلند میشود غذای ناپرهیزی میخورد. خب این خنثی میشود. مثل فشار خونیهایی كه به آنها از یك طرف دوای فشار خون میدهند و از آن طرف بلند شود یك غذای شور میخورد. خب این به آن در! طرف بدتر نشود بهتر نمیشود.
میگویند آقا نمك را كم كن تا این دارو بتواند تاثیر كند، این هم همین مسئله است.
البته راجع به این مطالب صحبت شد بنده از باب تذكر عرض میكنم چون صحبت، صحبت تغذیه است این مطالب را هم در حول و حوش این قضایا خوب است كه ما بدانیم كه مطلب فقط ذكر نیست، حركتی كه انسان میكند و راهی كه میرود اینها یك شرایطی دارد یك جوانبی دارد، یك قیودی دارد كه مراعات آن قیود را حتما انسان باید بكند. بدون رعایت آنها فایدهای ندارد. حالا البته در تتمه روایت شریف عنوان انشاءاللَه این مطالب گفته میشود.