
عالم امر و خلق وحیثیت امری و خلقی اعمال
1 تفسیرآیه شریفه (الا له الخلق و له الامر). 2 توضیحی پیرامون کیفیت اطلاع بر عالم أمر. 3 توضیحی پیرامون شعر مولانا جلال الدین محمد بلخی حق همی گوید که ای مغرور کور * نی زنامم پاره گشت آن کوه طور . 4 عمل انسان دارای 2 جنبه می باشد ،جنبه ظاهر و خَلقی و جنبه باطن و امری. 5 توضیحی پیرامون کلام مرحوم علامه طهرانی رضوان اللَه علیه که می فرمودند:انسان نباید به حال توجه کند بلکه باید ببیند راهش صحیح است یا نه؟ 6 لزوم رعایت مراقبه در همه احوال و شرائط.
عالم امر و خلق وحیثیت امری و خلقی اعمال
9ظاهر حیات دنیا، همین چیزهایی که در این حیات دنیا، در این رفت و آمد در اینها، در این حرکتها، در این داد و ستدها، در این آمد و شدها، فقط همین را میبینند. و اما از آنچه که پشت قضیه هست. از آن بیاطلاع هستند.
عمل انسان هم دو جنبه دارد. عمل انسان، یک جنبه، جنبهی ظاهر است. و همان جنبهای است که انسان انجام میدهد. الان من دارم صحبت میکنم. این صحبت من دو جنبه دارد. یک جنبهی ظاهر دارد. همان جنبهای که شما میشنوی و این ضبطهایی که الان در دور و بر من هم هست دارد این را ضبط میکند. این جنبهی ظاهر را ضبط میکند. عینا همان کیفیتی که وارد گوش میشود و از پرده صماخ گوش رد میشود. و وارد عصب میشود. و آن عصب میبرد به قسمت شنوایی مغز. همین کیفیت، الان تبدیل به یک صوت و موج الکتریکی میشود و در این نوار بر روی نوار مغناطیسی چی میشود؟ اینها بواسطهی جابجایی آن ذرات مغناطیسی، آن صوت روی نوار ضبط میشود. آن هد اینها را با آن نیروی الکتریسیته، آنها را منتقل به آن نوار میکند. این جنبه، جنبهی ظاهری است، این جنبه ظاهری وسیله و آلت ادراکش هم آلت ظاهری و وسیلهی ظاهری است. یعنی گوش هست. و خصوصیات در گوش هست و امثال ذالک تا برسد به آن سیستم عصبی مرکزی مغز.
یک جنبهای دارد این صحبت من، آن جنبهی باطنی است. آن جنبهی باطن است. و آن جنبهای است که با نفس من مربوط است. آن جنبهای است که دیگر آن جنبه را شما نمیتوانید ادراک کنید. گوش شما از ادراک آن جنبه، عاجز است. و آن عبارت است از جهت نورانیت و ظلمانیت این فعلی که از من الان دارد سر میزند. آن را میگویند جنبهی باطن. این صحبتی را که من میکنم یا این صحبت من برای خدا است یا برای خودنمائی و مطرح شدن و بله! مجلس هم داریم و خیال نکنند ما اینجا مجلس نداریم. نه ما هم شبهای ماه رمضان اینجا جلسه راه میاندازیم. خیال کردهاند؟ ما هم نشان میدهیم. بله جلسه داریم. جلسهمان هم اتاق پر میشود. نه اینکه فقط هفت هشتتا هستند. بیایند نگاه کنند. چرا نمیآیند؟ اینها چی است؟ اینها جنبهی باطن است. حواسمان جمع باشدها، خوب شیطان میآید جلو، از راهش میآید. قشنگ از راهش میآید، چنان به خال میزند که هفت سال نمیفهمیم زده، زده و رفته چنان خدا را میآید جلو جلوه میدهد، چه خدایی؟ خدایی در کار نیست. بله شبهای ماه رمضان الحمدلله خدا ما را موفق کرده. مثل زمان مرحوم آقا همانطوری که ایشان جلسه داشتند ما هم جلسه داریم. این از توفیقات خدا است. اینها چی است؟ همه جنبهی باطناند.
