ظهور حیثیت ربطیه موجودات در مظاهر و مجالی مختلف
15مثل اینکه شما در ضبط یک نوار میگذارید او شروع میکند به حرف زدن، خود ضبط که حرف نمیزند. باید در آن نوار گذاشت شما نوار را میگذارید شروع میکند به صحبت کردن، اینطور نیست در روز قیامت، خود این دست به مقتضای حقیقت توحیدیه و ربطی که دارد خود دست تمام اعمال و افعال در آن محفوظ است کاری که خدا میکند در آنجا پرده را از دیدگان ما برمیدارد، آن دیدگان میشود دیدگان توحیدی، وقتی شد دیدگان توحیدی، تجرد پیدا شد در آن تجرد تمام مسائلی که اتفاق افتاده با این دست تمام آن مسائل را انسان به دفعه واحدة اشراف پیدا میکند اشراف حضوری لا حصولی، نه اینکه خدا بیاید بگوید ملک بیاید بگوید فلان کار را کردی، آن ملائکه که این طرف و آن طرف ما هستند یمین و یسار، نکیر و منکر بیایند بگویند که شما گردید، نه! فقط کاری که خدا میکند پرده را برمیدارد. شما چشمتان بسته است وارد این مجلس میشوید افراد را رد میکنید رد میکنید میآیید اینجا مینشینید، نمیدانید چه شخصی در این مجلس آمده آیا شما که نمیدانید دلیل بر این است که کسی نیست؟ نه! هستند شما که نمیبینید دلیل بر این است که هیچ واقعهای اتفاق نیفتاده؟ نه! همهی واقعهها اتفاق افتاده همه در اینجا حضور دارند همه نشستند، منتهی فقط تنها قضیهایی که اتفاق نیفتاده علم من است به حوادث، این فقط اتفاق نیفتاده یکدفعه دست را از جلوی چشم برمیدارند شما میبینید ا فلان رفیق فلان رفیق همه در اینجا نشستند با این خصوصیات، دوباره چشم را میبندند دوباره دیگر شما اطلاعی ندارید بر اینکه چه هست، دوباره باز میکنند ....، در روز قیامت فقط پرده را میزنند کنار، نه اینکه بیایند بگویند آقا فلان کار را کردی، خودت یادت رفته! نه اینکه بیایند فرض کنید که دست را به صدا دربیاورن که فلان کار خلاف را انجام داده، نه! آنچه را که این دست انجام داده است در عالم وجود معدوم نمیشود منمحی نمیشود زایل نمیشود، آنچه را که چشم دیده چه نسبت به دیدگاههای صالح و چه نسبت به دیدگاههای خلاف، هیچ وقت اینها از بین نمیرود آنچه را که پا رفته آنچه را که زبان تکلم کرده آنچه را که قلب نیت کرده، در تمام این مسائل آن وقایع از باب اینکه آنچه که در عالم وجود اتفاق میافتد همه در ظرف خودش ضبط هست و مضبوط هست و از بین نمیرود، از این باب تمام حقایق هست فقط در روز قیامت [پرده را برمیدارند.]

