ظهور حیثیت ربطیه موجودات در مظاهر و مجالی مختلف

قالوامن أنطقکم چه کسی شما را به نطق درآورده؟ گفتند أنطقنا اللَه الذی انطق کل شی‌ء تمام ذرات عالم وجود را او به نطق درآورده منتهی شما نمی‌شنیدید، حالا بشنوید! دست شما در این دنیا لال است صحبت نمی‌کند هر کاری را هم می‌خواهید حالا با او بکنید چشم شما، بیچاره، کاری از دستش برنمی‌آید حالا به هر جایی نگاه کنید صبر کن یک حسابی از شما برسد همین دست چنان آبروریزی کند در روز قیامت که هزارتا شاهد نتوانند این جوری بیایند آبرو بریزند همین گوش بیاید در روز قیامت، یک یک تمام چیزهای خلافی را که شما شنیدید و ترتیب اثر ندادید همه را یک به یک بیاید بگویید پا همین‌طور معده همین‌طور روده همین‌طور سر همین‌طور، همه همه، تمام اعضا بلند می‌شوند می‌آیند یکی یکی شهادت می‌دهند به نحوی که دیگر انسان بخواهد چی را انکار کند چی را می‌خواهد انکار کند؟ حالا شهادت بله! ممکن است بگوید آقا این شاهد آمده به دروغ شهادت داده، زمان زمان ظهور حضرت هم که نیست شاهد به دروغ هم که بله! یکی از خیابان می‌آورند و تا پی اعدام! آقا دوتا شاهد فلان کار را کرده!

زمان ظهور حضرت انطقنا اللَه الذی انطق کل شی‌ء زنده می‌شود، نه مثل آن نوری که آمدند گفتند نور لیزری از آن بالا می‌خورد و می‌رود حضرت می‌نشیند، نه! آن حقیقت توحیدیه در زمان حضرت به ولایت حضرت، آن حقیقت توحیدیه می‌آید ظهور پیدا می‌کند و کسی هم صدایش نمی‌تواند دربیاید، نه! تا آمدند دو نفر پیش حضرت شهادت دادند بر این‌که این ....، حضرت چکار می‌کند؟ نه این‌که حضرت بگوید بروید این را اعدامش کنید یا این را دستش را ببرید یا این‌که آن را خطابش کنید بعد هم بگوید چرا خلاف کردی؟ حضرت به این‌ها نگاه نمی‌کند، یک تصرف می‌کند آن شخص، کاری که‌ کرده جلوی چشمش ظاهر می‌شود دیگر چه بگوید به حضرت؟ این آن معنای یحکم بدون شهاده و یحکم بعلمه که داریم که حضرت ظهور می‌کنند این است یعنی پرده را همان‌طوری که در روز قیامت خدا برمی‌دارد کسانی که می‌آیند برای حضرت اقامه‌ی دعوی می‌کنند، یک تصرف حضرت می‌کند شخص می‌فهمد خلاف کرده، هیچی همین‌طور بیر بور می‌شود نگاه می‌کند، صاف می‌ایستد نگاه می‌کند، دیگر چکار کند؟ یعنی ظهور حضرت تجلی همان ولایت است در روز قیامت که در روز قیامت برای همه‌ی افراد است منتهی در زمان ظهور حضرت، برای متداعیین است کسانی که خلاف می‌کنند و می‌آیند و در مقام دعوی و این‌ها می‌آیند، در آن‌جا همان عمل فکشفنا عنک غطاءک در روز قیامت، حضرت برای آن‌ها انجام می‌دهد، برای آن‌ها و همین‌طور آن نمایندگانش که به اطراف می‌فرستد آن‌ها هم همچنین تصرفی را دارند آن‌ها هم یک همچنین تصرفی را می‌کنند لذا نه برای خودش نه برای نمایندگان خودش هیچ نیاز به شهادت نیست تا دو طرف می‌آیند این می‌گوید حق با من است آن می‌گوید آقا حق با من است یکدفعه قضیه روشن می‌شود، حضرت می‌گوید بلند شوید بروید پی کارتان، تمام شد. دو دقیقه هم طول نمی‌کشد یک دقیقه و دوازده ثانیه! خلاصه مسئله بسته به این است که چقدر اقامه‌ی دعوی طول بکشد و الا حکم پنج ثانیه است یک دو سه چهار پنج، به پنج ثانیه مسئله ختم می‌شود و قضیه تمام می‌شود این حقیقت می‌شود حقیقت نوریه.