اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

بازنگه داشتن قلب در مواجهه با حق رمز و سرّ سلوک

0
سال 1429
جلسات

فقره دعا :ادعوک یا ربِّ راهباً راغباً راجیاً خائفاً 1 خداوند متعال و ملائکه او به نیت و باطن افراد نظر کرده و آنها را مورد سوال و بازخواست قرار می دهند. 2 ذکرحکایتی از استاد طهرانی در ارتباط با عملکرد یکی از افراد در نماز جماعت آیت اللَه اراکی. 3 کیفیت اقامه نماز توسط مرحوم حداد و اولیاءالهی. 4 چه نمازی انسان را از ارتکاب فحشاء ومنکرات باز می دارد. 5 من تعمَّم ولم یتحنک فاَصابه داء لادواء له فلا یلومَنَّ الا نفسه. 6 کیفیت ضبط و ثبت و اشراف ملائکه نسبت به اعمال ونیات افراد. 7 فرمایش مرحوم علامه طهرانی در بیان یکی از مؤیدات مسئله وحدت وجود. 8 تزاحم وتنازع در عوالم مجرده وجود ندارد. 9 آنچه میزان ارزش واعتبار اعمال انسان در نزد پروردگار متعال می باشد تنها نیت وپشتوانه آن اعمال می باشد. 10 بیان کیفیت صحیح اقامۀ عبادات ازدیدگاه مکتب عرفان. 11 مرحوم علامه طهرانی می فرمودند:امام علیه السلام برای این امام است که همه افراد را در هر مرتبه ای که خود قرار دارد ببرد واو امام است در همۀ مراتب ازلاً و ابداً. 12 افراد با حفظ میزان سعه وظرفیت وجودی خویش قابلیت ادراک حقیقت معنای مدرک توسط امام معصوم علیه السلام را دارند. 13 نگرانی امام سجاد علیه السلام در مناجات با پروردگار متعال از چه امری ناشی می شود. 14 بیان معنای رهبت درکلام امام سجاد علیه السلام.

بازنگه داشتن قلب در مواجهه با حق رمز و سرّ سلوک

9
  • غیرمومنین آن‌ها نه! آن‌ها دارای یک خلطهایی هستند از نور و از حیثیت نقصان که امر وجودی آن‌ها را در همان مرتبه تشکیل می‌دهد آن‌ها که به مقام فنا رسیدند و در ولایت امام علیه السلام مندک و ذوب شده‌اند آن‌ها حسابشان فرق می‌کند. پس امام علیه السلام امام است برای این‌که ما را به همان نقطه و به همان وضعیتی که خودش هست برساند و در روایات هم نسبت به این مسئله تصریحاتی است. روایات در این مسئله زیاد داریم.

  • حالا امام علیه السلام در این‌جا می‌فرمایند ادعوک یا ربّ راهبا راغبا خدایا وقتی که من دارم به سمت تو می‌آیم دو جهت و دو حیثیت در من است یک حیثیت حیثیت رهبت و یک حیثیت حیثیت رغبت، دو جهت در من هست یکی نگرانی هست و یکی شوق و تمایل است. نگرانی، نگرانم از وضع خودم نگرانم، از موقعیت خودم نگرانم از آن مدرکاتی که پیدا کردم و به واسطه‌ی آن مدرکاتم، برداشتم نسبت به تو عوض شده است و احساسم نسبت به تو تغییر پیدا کرده است، آن مدرکات مرا در نگرانی قرار داده است آن مدرکات مرا در یک نوع تشویش قرار داده در یک نوع اضطراب قرار داده. رهبة یعنی نگرانی. نمی‌دانم با این وضعیتی که دارم مورد پذیرش تو هستم یا نیستم؟ ملائکه عمل مرا قبول می‌کنند یا نمی‌کنند؟ واقعا نمی‌دانم. یک نگاهی الان ما به خودمان بیاندازیم همین رفقا که الان در این‌جا نشستیم یک نگاه بیاندازیم، ببینیم واقعا یک همچنین مطلبی در ما نیست اگر الان قرار باشد که یک دستگاهی بیاید و اعمال ما را در سنجش و در میزان بیاورد و خلوص و غش او را متمایز کند و افکار و نفس ما را به ظهور دربیاورد یک مرتبه ترس ما را برنمی‌دارد؟ رنگمان نمی‌پرد؟ راجع به آمدن این‌جا، راجع به کارهایی که انجام می‌دهیم نمازی که می‌خوانیم کار خیری که انجام می‌دهیم انفاقی که می‌کنیم دستگیری که می‌کنیم خدمتی که می‌کنیم، راجع به این‌ها، یک مرتبه یک دستگاهی بیاید، فرض کنید حالا دستگاهی نیاد ولی خدایی بیاید یک کسی که یک مقداری اخباری دارد از نفوس و این‌ها، بیاید، یکی‌ یکی نفر اول، بیا جلو بنشین این‌جا! نه نه آقا! تو را بخدا ما یکی را چیز نکن. نفر دوم ....، کی می‌آید این‌جا؟ همه می‌نشینیم سرهایمان را می‌اندازیم پایین، این می‌شود رهبة، این معنای رهبه است.