تفاوت مراتب افراد گنهكار براساس میزان سوء نیت آنها

وقتی که یک نفر را شما به ناحقّ می‌کشی و او را از نعمت دنیا محروم می‌کنی از نعمت رسیدن به کمالات در این دنیا محروم می‌کنی، این عمل تو گرچه از نظر خارجی یک عملی است که در دو ثانیه، پنج ثانیه اّتفاق افتاده، است ولی از نظر من عملی است که از ابتدای خلقت عالم تا انتهای خلقت عالم، فراگیر است.

این عمل خارجی تو پنج ثانیه وقت گرفته ولی از دیدگاه من و ملائکه من این عمل در طول تاریخ از ابتدایی که این انسان خلق شد و پا به روی زمین گذاشت تا وقتی که پرونده خلقت انسان بسته می‌شود در تمام این مدت سرایت پیدا کرد رفت تا آخر. چرا؟ چون تو عمل را براساس عقیده‌ات انجام دادی و آن عقیده چه تفاوت می‌کند چه این، چه آن، چه زید باشد چه عمر باشد چه تفاوت می‌کند؟! حالا به جای عمر زید آمده اگر عمر بود، عمر کشته می‌شد، من این تفنگ می‌گیرم و شلیک می‌کنم، هر کی جلویش است بمیرد، خوب شما نرو، برو یکی دیگر بیاید، من کاری ندارم هان من کاری ندارم، هر کی جلوی این گلوله به هر کی خورد، خورد شما می‌خواستی نیایی حالا شانس آمده آن داد زده، آن رفته آن آمده، تق خورده یکدفعه این افتاده من کاری ندارم من باید بزنم این شصت تا را تمامش کنم، حالا فرض بکنید که به هر کیفیتی می‌خواهد باشد. در روز قیامت می‌آیند می‌گویند که در پرونده تو قتل نفس همه افرادی است که در طول تاریخ! اینها در این دنیا به وجود آمدند یعنی نه تنها تو شصت سال عمرت، دقّت کنید من این حرفهایی که می‌زنم شعر نمی‌گویم نه اینکه تو الان شصت سال عمر کردی به اندازه شصت سالت آدم کشتی، نه به اندازه تاریخ تو آدم کشتی، چرا؟

چون اگر همین شصت سالت را قبل بود همین کار را هم می‌کردی، همین شصت سالی که الان به تو دادیم بعد بود، همین کار را می‌کردی، پس تو در طول تاریخ زنده بودی و در طول تاریخ آدم می‌کشتی و کشتی! همین جوری تقی بزن و برو تمام شد؟! نه بابا، بابامان را می‌دهند دستمان فردا، بابامان را می‌دهند دستمان، (فَکأنَما قَتَل النَّاسَ جَمیعَا) تمام مردم خدا می‌گویند در قرآن شعر نگفته، یک قضیه واقعی و قضیه تکوینی را خدا در این جا بیان کرده، چرا؟