مرتب سازی:
أهمیت و تأثیر مسئلۀ عبور از ظاهر به باطن در مقدمهسازی ظهور امام زمان
12قضیه قضیه شیطان است شیطان است که به صورت یک ولی خدا الان برای انسان القاء میکند مگر شما در زمان حیاتتان نمیگفتید خودتان، صدها بار نه دهها بار، صدها بار که انسان نسبت به خوابها و مکاشفاتی که برای او حاصل میشود باید یا به فردی که به او ا عتماد دارد که ولی خدا باشد یا فرد خبیر و بصیری باشد، به او مراجعه کند یا نسبت به صحت و مطابقت این پدیده و این حادثه، خودش به مرتبه قطع علمیو قلبی باید برسد. بسیار خب شما به ما بفرمایید کدام یک از این دو طریق ا لان برای بنده میسور است؟ قطع که بنده قطع ندارم فرد خبیر و بصیر هم که سراغ ندارم شما بفرمایید! تمام شد خلع سلاح شد تا خلع سلاح شد. شایعه شروع شد. اعلامیه آمد آن هم از طرف خود آقا یعنی شیطان ممثل به مرحوم آقا! که فلانی نسبت به مطالب ما شک میکند با او ارتباطتان را قطع کنید با او چه کنید! اعجب! پساولیای خدا که رفتند آن دنیا حرفشان با این دنیا دو تا شد؟ آن جا یک عالم دیگر [ی است!] پس در این دنیا ما راگول میزدند پس در این دنیا ما را فریب میدادند! چه شد که رفتند در آن دنیا، موازین تغییر پیدا کرد؟ مسائل تغییر پیدا کرد؟ چه شد قضیه؟ ببینید چقدر مسئله مهم است و چقدر مطلب مشکل است که از این مطالب انسان باید عبور کند.
اینها آن چیزهایی بود که اولیاءالهی در زمان حیاتشان میخواستند در گوش ما فرو کنند و در گوش خیلیها نرفت و نرفت و هنوز هم نرفته است این مسئله را میخواستند به ما بفهمانند که هیچ گاه به ظاهر و جاذبهها و مظاهر جالبه نفسانی فریفته نشوید به عقل و درایتخود باید مراجعه کنید
مسائلی که طبعا پیش میآید این مسائل از همین دیدگاه باید مورد بررسی و توجه قرار بگیرد. در زمان مرحوم آقا ایشان به ما نمیفرمودند نگاه کن ببین من چه میگویم عمل کن! هرکسی که این حرف را زده دروغ گفته و اشتباه کرده و غلط کرده است. مرحوم آقا میفرمودند مطالبی را که گفته میشود این مطالب باید ارزیابی شود و باید این مطالب با ملاکات سنجیده شود و باید به حق مطلب رسید نه به ظاهر. من ظاهرم امروز فریبنده است شمایلم امروز جاذب است و میفریبد و این پذیرشی که بر اساس شمایل و بر اساس این نماء ظاهری یک فرد، حتی اگر ولیخدا باشد، آن پذیرش انجام بگیرد پشیزی ارزش ندارد هزار سال انسان این نحوه اطاعت کند یک قدم بالاتر نمیرود چرا؟ چون شمایل شخص در این جا سهمیدارد از پذیرش نفس. این شمایل این جسم این بدن ا ین نما ء این خصوصیت این نحوه حرکت ظاهر، که خب افراد هم متفاوت هستنددر این مسئله.