أهمیت و تأثیر مسئلۀ عبور از ظاهر به باطن در مقدمه‌سازی ظهور امام زمان

ما مطالب را بیان می‌کنیم مسائل و قواعد را در اختیار دوستان قرار می‌دهیم آن چه را که باید ترتیب اثر بدهند نسبت به آن مسائل ما ان‌شاءاللَه که مسامحه نکنیم. یک وقت من درتابستان بود یک قضیه [و] مسئله‌اجتماعی بود خدمت مرحوم آقا نشسته بودم یکی از رفقا از یکی شهرستانها تلفن کرد، ایشان ناراحت شدند و گفتند برو بگو آخر مگر هر حرفی را در تلفن می‌شود زد؟ مگر ما این مطالب را بیان نکردیم؟ دیگر برای مرغ و خروستان هم عبارت ایشان [این بود ] برای مرغ و خروستان هم ما باید تکلیف تعیین کنیم؟ مسائل گفته شده خودتان قدری فکر کنید یکخرده عقل خودتان را به کار بیاندازیدو حتی مطلب مهم‌تر از این، ابراز بعضی از مسائل تبعاتی دارد آدم که دیگر در جزئیات نمی‌آید بگوید آقا این کار را بکن آن کار را بکن! مسائل گفته شده است مطالب گفته شده است ضوابط همه برای دوستان و برای عموم، نه تنها دوستان، الان با توجه به امکاناتی که هست و با توجه به مسائلی که امروزه هست مطالب فقط دراختیار دوستان و رفقا قرار نمی‌گیرد، همه می‌توانند، حالا یک کسی نمی‌خواهد ترتیب اثر بدهد خودش می‌داند و خودش مسئولیت دارد. انسان می‌تواند از این مسائل بهره ببرد و بدون این که مطلبی پیش بیاید راه خودش را برود و به آن مطلوب خود برسد.

این بار خب زیاد صحبت کردیم و ا نشاءاللَه که دوستان مورد عفو قرار می‌دهند، دیگر یک مقداری اگر مجال داشته باشیم با تلخیص و تخلیص مسائل این سوالات را هم خدمت رفقا عرض کنیم.

سوال اول: آیا رقص زن برای زن جایز است؟

جواب: بنده بارها این مسئله را توضیح دادم نمی‌دانم چرا دوستان کم لطفی می‌کنند؟ هم در سایت این مسائل گفته شده است و هم در چیز بارها عرض کردم.

رقص در صورتی که موجب تحریک نشود چه زن برای زن و چه مرد برای مرد، در هر دو صورت، اگر در حرکات و سکنات به نحوی باشد که محرک باشد و حالت عادی را تبدیل به حالت‌ غیرعادی کند حرام است. فقط رقص زن و مرد برای همسر خود جایز است و الا هم برای زن، چه زن برای زن یا برای محرم، برادر خواهر خواهرزاده و امثال ذلک اگر این موجب تحریک بشود حرام است. همین طور در مرد هم مسئله به همین کیفیت خواهد بود.