اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

أهمیت و تأثیر مسئلۀ عبور از ظاهر به باطن در مقدمه‌سازی ظهور امام زمان

15٬704

أهمیت و تأثیر مسئلۀ عبور از ظاهر به باطن در مقدمه‌سازی ظهور امام زمان

در حال بارگذاری...
00:00:00
پخش صوت

أهمیت و تأثیر مسئلۀ عبور از ظاهر به باطن در مقدمه‌سازی ظهور امام زمان

33
  • سؤال و جواب: آیا مجالس عیدالزهرا مورد تأیید شما است؟ که عرض شد.

  • سؤال: با توجه به این که رانندگی کردن برای زنان نیاز است و لازم و برای این کار هم حتما نیاز به اخذ گواهینامه و شرکت در کلاسهای آیین نامه که به صورت مختلط برگزار می‌شود هست حال وظیفه بانوان در این زمینه چیست؟ آیا از باب ضرورت می‌توانند شرکت کنند؟

  • جواب: ایراد ندارد

  • سؤال: اگر شخصی بدهکار باشد و بدهکاریش را نمی‌پردازد و وسیله‌ای در منزل ما داشته باشد، ما می‌توانیم از آن وسیله بدون اجازه او به جای قسمتی از بدهکاریش استفاده کنیم؟ اگر جایز نبوده و ما استفاده [کردیم‌] [حالا] چه باید کرد؟

  • جواب: اگر شخص بتواند بدهیش را بپردازد و تعمدا اهمال کند انسان می‌تواند به نسبت به آن مقدار از آن چه که در اختیار دارد به عنوان مال الرهانه استفاده کند گرچه این در رهن نمی‌آید ولی انسان می‌تواند این کار را انجام دهد.

  • سؤال: لباسهایی که ما برای بعضی از بستگان می‌دوزیم و آنها می‌پوشند و با همان لباس و بدون چادر جلوی نامحرم ظاهر می‌شوند حتی اگر آن لباس پوشیده باشد و ایجاد مفسده نکند آیا برای ما گناه نوشته می‌شود؟ اگر آن لباسی را که ما دوخته [ایم‌] آنها توسط خیاط دیگری تنگ کنند و بپوشند چطور؟ اگر به واسطه این موضوع که گناه ایجاد [می‌] شود، ما برای آنها لباس ندوزیم و آنها از ما نا راحت‌ شوند واز ما کینه به دل بگیرند اشکال دارد؟

  • جواب: لباسی را که شما برای یک فردی می‌دوزید باید متذکر شوید که از این لباس در موارد گناه استفاده نکند اگر متعهد شد و بعد استفاده کرد اشکال ندارد ولی اگر نه! از اول گفت نه! من هر کاری بخواهم [می‌] کنم شما وظیفه‌ات این است که لباس را بدوزی [من هم‌] پولت را می‌دهم، شما برای او نمی‌توانید لباس بدوزید و همین طور اگر لباس را دوختید و آن داد به شخص دیگری تنگ کند باز باکی بر شما نیست، این اشکال ندارد و ناراحت شدن هم که خب ناراحت بشوند، این مسئله دیگری است‌

/ 688