فلسفه غیبت امام زمان علیه السلام‏

یهود باید به این نکته برسد، نصرانی باید به این نکته برسد، بودایی‌ها باید به این مطلب برسند، آنهایی که منکر خدا هستند باید به این نکته برسند؛ زیرا همه دارای وجدان و همه دارای عقل و همه دارای فهم و همه دارای ادراک هستند.

عمومیت فهم و ادراک نسبت به ملل و نحل مختلف

نکته‌ای که بسیاری از افراد از این نکته غفلت کرده‌اند یا خود را به غفلت می‌زنند، این است که خدای متعال فهم و ادراک را به عده‌ای خاص اختصاص نداده! قلب و ضمیر را و مایز بین حق و باطل، اختصاص به افراد خاصّی نیست، نه‌خیر! همان‌طوری‌که ما قدرت مایزۀ بین حق و باطل داریم و خوب و بد را می‌شناسیم، سایر افراد از ملل مختلف و نحل مختلف و ادیان مختلف، همۀ اینها دارای فکر و عقل، عقل خدادای و عقل فطری، و میزان سنجش حق و باطل‌اند گرچه مظاهر حق برای آنها جلوه پیدا نکرده! آنها هم دارای این قدرت هستند.

ما اگر دروغ بگوییم به یک یهودی یا به یک نصرانی یا به یک بودایی یا به یک از خدا بی‌خبر، دروغ ما را می‌فهمد و حکم به فساد و به خلاف ما می‌کند، چه بخواهیم یا نخواهیم! ما اگر در رفتار خود همان‌گونه عمل کنیم که دنیای سیاسی کنونی عمل می‌کند، مردم ما را مانند آنها می‌دانند گرچه به این ظهور و به این مظاهر ما خود را جلوه بدهیم! افکار مردم و ضمیر آنها در اختیار ما نیست.

علل موفقیت رسول خدا و ائمه علیهم السّلام در ابلاغ حقیقت دین

علت موفقیت رسول خدا و ائمه علیهم السّلام در ابلاغ حقیقت دین عبارت بود از صدق و صفا و خلوص نیت، در مقابل با همۀ افراد و همۀ هم‌کیشان یا غیر هم‌کیشان؛ و این ملاک و این حقیقت در اولیای خدا وجود دارد. این ملاک مسئله‌ای است... . یعنی عجیب است ها! خیلی عجیب است، خیلی واقعاً مطلب، مطلب عجیبی است. گاهی از اوقات من فکر می‌کنم به این کلام امیرالمؤمنین علیه السّلام و می‌گویم واقعاً کلام، کلام برتر است و آن حقیقت امیرالمؤمنین را نشان می‌دهد و آن واقعیّتش را نشان می‌دهد و اینکه این منم، این علی بن ابی‌طالب است! تِزش¹ این است، حرفش این است، مطلبش این است! چه می‌فرماید حضرت؟ حضرت می‌فرماید: