
كیفیت تأثیر اعمال و رفتار انسان در فضا و مكان
موضوع: کیفیت تأثیر اعمال و رفتار انسان در فضا و مکان 1 کیفیت تأثیر اعمال و رفتار انسان در فضا و مکان 2 بی توجهی فقها در صدور احکام نسبت به تاثیر اعمال در نفوس انسانها. 3 کیفیت علم امام علیه السلام. 4 امام علیه السلام از نقطه نظر بیان احکام مانند پیامبر اکرم صلی اللَه علیه وآله و سلم می باشد. 5 بیان اقسام عالم مثال وشرح مراتب آن.
كیفیت تأثیر اعمال و رفتار انسان در فضا و مكان
توضیحات:
موضوع: کیفیت تأثیر اعمال و رفتار انسان در فضا و مکان 1 کیفیت تأثیر اعمال و رفتار انسان در فضا و مکان 2 بی توجهی فقها در صدور احکام نسبت به تاثیر اعمال در نفوس انسانها. 3 کیفیت علم امام علیه السلام. 4 امام علیه السلام از نقطه نظر بیان احکام مانند پیامبر اکرم صلی اللَه علیه وآله و سلم می باشد. 5 بیان اقسام عالم مثال وشرح مراتب آن.
كیفیت تأثیر اعمال و رفتار انسان در فضا و مكان
10دوم، مثال دیگری داریم كه او عبارت است از یك مرتبه و یك درجه بالاتر از این و آن عبارت است از صورتی كه آن شخص به واسطة اعمالش و به واسطة كارهایش به آن صورت درمیآید آن صورت ممكن است صورت آدمینباشد ممكن است آن صورت صورت حیوان باشد آن یك درجه عمیق تر از این است. حیوانات هم ممكن است حیوانات مختلف باشند صورت گرگ باشد صورت كلب باشد صورت سگ باشد صورت خنزیر باشد صورت مورچه باشد صورت كبوتر باشد صورت مار باشد. كسانی كه تعلق به یك چیزی دارند دیدید گاهی اوقات در خواب خواب مار را میبینند؟ میگویند دیدیم ماری آمد در منزل ما و از این جا آمد و از آن جا رفت یا فرض كنید كه دیدیم در گوشه منزل ما یك ماری چمبره زده و در كنار قرار گرفته است، این همان جنبه تعلق است كه باید ببیند كه تعلق بهچه دارند كه این باعث شده كه یك همچنین قضیه اتفاق افتاده است البته این جنبهكلیت ندارد تصور نشود در همه جا ولی اغلب همین است. یكی از دوستان میگفت در زمان مرحوم آقا یك شب من در خواب دیدم كه یك مار خیلی سبزی آمد رفت در پشت كتابخانه من و در آن جا قرار گرفت و من همین طور به او نگاه میكردم. رفتم مشهد و خدمت مرحوم آقا رسیدم و ایشان یك خندهای كردند و گفتند تعلقات است. نگفتند چی. بعد من به او گفتم، گفتم تو به علم خودت تعلق داری و به این كتابهایی كه این جا تلمبار كردی پشت سر هم و به جای این كه اینها دستی از تو بگیرند تو را دور كردند، به او تعلق داری و این مار هم همان جنبهتعلق بودن و آن خوش خط و خالی بودن به خاطر تنوع در این جنبه تعلق است.
كسانی كه به دنیا تعلق دارند به یك صورت درمیآیند. كسانی كه اهل دروغ هستند آنها صورتهای مختلف [دارند.] كسانی كه برای مردم نقشه كشی میكنندبه صورت روباه، صورت برزخی آنها درمیآید كسانی كه خیلی اهل شهوت و اینها هستند به صورت خنزیر آنها درمیآیند كسانی كه اهل مكر و فریب هستند به همین صورها آنها درمیآیند كسانی كه اهل ایذاء و اذیت بر افراد دیگر هستند به صورت جانوارن و همین طور این مسئله است.
