
جعل حدیث و تحریف در دین توسط علمای سوء
1 تفسیرآیه شریفه: وَ إِذا رَأيْتَ الَّذينَ يَخُوضُونَ في آياتِنا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ وَ... 2 تمایل وگرایش دنیای امروز بسمت و سوی ماده و مسائل مادّی می باشد. 3 تلاش غرب و تمدن آن برگرفتن معنویت از افراد و جایگزین کردن دنیا و مادیات بجای آن. 4 کیفیت نفوذ استعمار در سطح جامعه روحانی وعلمای دینی. 5 پیامبراکرم صلی اللَه علیه و آله و سلم می فرمایند: اذا ظهرت البدع فعلی العالم اَن یظهرعلمه والّا... 6 تفسیر آیه شریفه: الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ... 7 تفسیرآیه شریفه: يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ... 8 تبیین وظیفه طلاب و علماء راستین. 9 از جمله ابتلاءاتی که همواره جامعه اسلامی از زمان پیامبراکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم به آن مبتلا بوده است مسأله جعل حدیث می باشد. 10 شدت تبلیغات معاویه بر واژگون نشان دادن حقیقت امیرالمؤمنین علیه السلام.
جعل حدیث و تحریف در دین توسط علمای سوء
توضیحات:
1 تفسیرآیه شریفه: وَ إِذا رَأيْتَ الَّذينَ يَخُوضُونَ في آياتِنا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ وَ... 2 تمایل وگرایش دنیای امروز بسمت و سوی ماده و مسائل مادّی می باشد. 3 تلاش غرب و تمدن آن برگرفتن معنویت از افراد و جایگزین کردن دنیا و مادیات بجای آن. 4 کیفیت نفوذ استعمار در سطح جامعه روحانی وعلمای دینی. 5 پیامبراکرم صلی اللَه علیه و آله و سلم می فرمایند: اذا ظهرت البدع فعلی العالم اَن یظهرعلمه والّا... 6 تفسیر آیه شریفه: الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ... 7 تفسیرآیه شریفه: يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ... 8 تبیین وظیفه طلاب و علماء راستین. 9 از جمله ابتلاءاتی که همواره جامعه اسلامی از زمان پیامبراکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم به آن مبتلا بوده است مسأله جعل حدیث می باشد. 10 شدت تبلیغات معاویه بر واژگون نشان دادن حقیقت امیرالمؤمنین علیه السلام.
جعل حدیث و تحریف در دین توسط علمای سوء
7حکایتی در واقعبینی امیرالمؤمنین علیه السّلام و ظاهرنگری شیخین و عامّۀ مردم
داستان جالبی به ذهنم آمد که شاید تکرارش بیمناسبت نیست:
روزی پیغمبر اکرم در مسجد نشسته بودند، خطاب به أبوبکر میکنند که:
«ای أبابکر، این شمشیر را بگیر و بیرون مسجد برو، یک شخصی آنجا پشت آن دیوار ایستاده و دارد نمازمیخواند، برو گردن او را بزن و بیا!»
أبوبکر شمشیر را در دست میگیرد و به آن طرف حرکت میکند (مسائل و نکاتی در اینجا هست، خوب دقّت کنید!) وقتی میرسد میبیند که این شخص در حال نماز است؛ نمیتواند او را از بین ببرد (چرا نمیتواند؟ چون خودش هم مثل او است؛ این نماز آمد و مانع شد از اینکه دستور پیغمبر را اجرا کند). پیش رسول خدا برگشت و گفت: «ای رسول خدا، من این شخص را دیدم، ولی او در حال نماز است!»
حضرت شمشیر را به عمر دادند و فرمودند:
«برو و او را از بین ببر!»
عمر نیز وقتی به او رسید، دید که در حال سجود است، برگشت و گفت: «یا رسولاللَه، من چطور او را از بین ببرم درحالتیکه اهل سجده است و راکع و ساجد است؟!»
پیغمبر شمشیر را به امیرالمؤمنین علیه السّلام دادند و فرمودند:
«یا علی، برو و او را از بین ببر!»
حضرت آمدند و دیدند که از آنجا رفته است.
مسائلی در اینجا مطرح است که از آنها میگذریم؛ صحبت در این است که این شخص کسی بود که اگر از اصحاب پیغمبر سؤال میکردند که ده نفر از حواریون رسول خدا را به ما نشان بدهید، همه او را بهعنوان یکی از آن حواریون نشان میدادند!
حضرت فرمودند:
اگر این شخص کشته میشد، بعد از من دو نفر از امّت من اختلاف نمیکردند!1
این شخص، ذوالثّدی بود و همان شخصی بود که جریان نهروان را بهوجود آورد.
امیرالمؤمنین علیه السّلام در زمان خلافت عمر، شبی با یکی از اصحاب در مدینه حرکت میکردند، دیدند در کنار خیابان شخصی ایستاده و نماز میخواند. توجّه آن شخصی که مصاحب با امیرالمؤمنین بود، خیلی زیاد به این شخص جلب شد؛ حضرت گفتند: «خیلی داری به این شخص نگاه میکنی!» گفت: «یا امیرالمؤمنین، آثار صلاح و زهد و عبادت از وجناتش پیدا است!» حضرت فرمودند: «خوب او را نگاه کن و قیافۀ او را در نظر بگیر و فراموش نکن، یک روزی به دردمان میخورد!» آن شخص آمد و خوب نگاه کرد و قیافهاش را در نظر گرفت.
- النّصّ و الإجتهاد، ص 80؛ الإصابة، ج 2، ص 341.
