معنای معروف و منکر در فرهنگ اسلام و جاهلیت(2)
2أعوذ باللَه من الشّیطان الرّجیم
بسم اللَه الرّحمٰن الرّحیم
الحمدُ للّه ربّ العالَمینَ و الصلاةُ و السَّلام علیٰ سیّدِنا و نبیِّنا
و حَبیبِ قُلوبنا و طَبیبِ نُفوسنا أبیالقاسمِ المصطفیٰ مُحمّدٍ
و علیٰ آله الطّیّبینَ الطّاهرینَ
و اللّعنةُ علیٰ أعدائِهم أجمعینَ الی یوم الدین
بیان ملاکات و احکام کلّی توسّط شارع مقدّس
قال اللَه تعالیٰ فی کتابهِ:
﴿خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ﴾.1
یکی از مطالب مطروحۀ در السنۀ فقهاء این است که: آیا ملاکات کلّی و احکام کلّیهای در شرع وجود دارد که بتوان از آن در هر برهه و زمانی و در هر موقعیّت و ظرفی، استفادۀ خاصّی نمود؛ یا اینکه باید در عمل کردن به مصادیقِ مسائل مطروحۀ در شرع، به مصادیق خاصّ زمان شارع اکتفا شود؟ بهعبارت دیگر: آیا ما میتوانیم در مصادیقی که با آنها برخورد میکنیم، از یک ملاک کلّی استفاده
- . سوره أعراف (7) آیه 199. روح مجرّد، ص 187:
«عفو و اغماض را پیشۀ خود کن؛ و به کار ستودۀ شناختهشده، مردم را امر کن؛ و از مردمان جاهل روی گردان!»
- . سوره أعراف (7) آیه 199. روح مجرّد، ص 187:

