وصول به مقام ولایت به‌واسطۀ استقامت در مسیر حق
اهمیت فلسفه و عرفان در فهم حقیقت توحید
1) رسیدن به مقام ولایت آرزوی شیفتگان حقیقت است اما چطور می‌شود به آن دست یافت؟ 2) راه اهل‌بیت در این زمینه چه بوده است؟ 3) استقامت در راه حق چقدر انسان را به مقام ولایت نزدیک می‌کند؟ 4) سختی‌های پیغمبر و امیرالمؤمنین در راه حق. 5) اهمیت فلسفه و عرفان در فهم حقیقت توحید. 6) اهمیت عمامه‌گذاری در کلام اهل‌بیت و اولیا.
وصول به مقام ولایت به‌واسطۀ استقامت در مسیر حق
توضیحات:
1) رسیدن به مقام ولایت آرزوی شیفتگان حقیقت است اما چطور می‌شود به آن دست یافت؟ 2) راه اهل‌بیت در این زمینه چه بوده است؟ 3) استقامت در راه حق چقدر انسان را به مقام ولایت نزدیک می‌کند؟ 4) سختی‌های پیغمبر و امیرالمؤمنین در راه حق. 5) اهمیت فلسفه و عرفان در فهم حقیقت توحید. 6) اهمیت عمامه‌گذاری در کلام اهل‌بیت و اولیا.
وصول به مقام ولایت به‌واسطۀ استقامت در مسیر حق
21ائمّه علیهم السّلام این مطالب را برای این گفتند که طلبه‌ای که دنبال امام صادق است، طلبۀ با فهم باشد. موسی بن جعفر این مطالب توحیدی را گفته است تا اینکه ذهن را نسبت به حقیقت وجود و حق و فاصل بین حق و باطل روشن کند و مغز را از اعتبارات و توهّمات بیرون بیاورد و نور توحید به مغز بخورد و آن‌وقت با این فکر برود سراغ آیات‌الأحکام، روایات و سایر مطالب و آثاری که از ائمّه علیهم السّلام آمده است. این فقه و اصول نمی‌تواند این کار را انجام بدهد. این مسئله خیلی مسئلۀ مهمّی است!
اثر عمامه‌گذاری در نفس
پس طلاّبی که عمامه می‌گذارند، تمام این مشکلات را بر خود هموار کرده‌اند و به جان خریده‌اند؛ وإلاّ این آقایان تا به‌حال همین کت و شلوار مثل شما را پوشیده بودند و کسی هم کارشان نداشت. در همین قم و طهران و این طرف و آن طرف می‌رفتند و می‌آمدند و هیچ مسئله‌ای نداشتند؛ از امروز تازه مشکلشان شروع می‌شود و تازه حرف و نَقل‌ها شروع می‌شود.
خیال نکنید این فقط یک اعتبار است؛ مرحوم آقا که به این لباس احترام می‌گذاشتند، برای این لباس در عالم تکوین ـ نه در عالم تشریع ـ حسابی باز کرده بودند. طلبه‌ای که این لباس را می‌پوشد، بخواهد یا نخواهد در نفس او اثر خواهد گذاشت. شما یک نماز بدون عمامه بخوانید، ببینید حالتان با یک نماز با عمامه فرق می‌کند یا نه؟!
خیال نکنید عمامه فقط برای ما اهل علم است، شما هم باید عمامه بگذارید.1 امام زمان علیه السّلام که بیاید اعلان می‌کند که عمامه برای همه است ـ البته اجباری نیست ـ؛ همه باید عمامه بگذارند، منتها یکی راهش راه علوم دین و تبلیغ و رسالت و ترویج است، بقیه نه. الآن افرادی هستند که عمامه می‌گذارند، زارع است ولی عمامه دارد. در زمان سابق مگر تجّار در بازار عمامه نداشتند؟! الآن در مشهد و خیلی از جاهای دیگر می‌بینیم با عمامه کسب می‌کنند.2
- برای اطّلاع بیشتر از روایات وارده در باب عمامه‌گذاری و تأثیر آن در عزّت مسلمین و اجر نماز با آن، رجوع شود به امام شناسی، ج ٩، ص ٢٨٣ ـ ٢٩٣.
- مکارم الأخلاق، ص ١١٩:
«عن السَّکُونِیِّ عن أبی‌عبداللَهِ عن أبیهِ علیه السّلام قال: ”قال رسول‌اللَه صلّی اللَه علیه و آله و سلّم: العَمائِمُ تِیجَانُ العَرَبِ فإذا وَضَعُوا العَمائِمَ وَضَعَ اللَهُ عِزَّهُم. و قال علیه السّلام: اعْتَمُّوا تَزْدَادُوا حِلْما.“»
امام شناسی، ج ٩، ص ٢٨٦:
«عمامه‌ها، تاج‌های عرب هستند، و چون آن تاج‌ها را کنار بگذارند، خداوند عزّت آنها را کنار می‌زند!»
امام شناسی، ج ٩، ص ٢٩٠:
«عمامه بر سر خودتان بپیچید، زیرا حلم و بردباری شما را زیاد می‌کند!»
المعجم الکبیر، طبرانی، ج ١٢، ص ٢٩٣:
«عن نافع، عن ابن عمر ـ رضی اللَه ـ عنه قال: قال رسول‌اللَه صلّی اللَه علیه[و آله] و سلم: ”علیکم بالعمائم؛ فإنها سیماء الملائکة وأرخوا لها خلف ظهورکم.“». امام شناسی، ج ٩، ص ٢٩١:
«بر شما باد به بستن عمامه، چون عمامه داشتن نشانه و علامت فرشتگان است، و کنارۀ آن را به پشت‌هایتان رها کنید، تا آزاد باشد!»
شعب الإیمان، بیهقی، ج ٥، ص ١٧٦:
«عن خالد بن معدان قال: أتی النبی صلّی اللَه علیه[و آله] وسلم بثیاب من الصدقة فقسمها بین أصحابه فقال: ”اعتموا خالفوا علی الأمم قبلکم هذا منقطع.“». امام شناسی، ج ٩، ص ٢٩١:
«عمامه بر سرتان ببندید، و بدین صورت با امّت‌هایی که قبل از شما بوده‌اند خلاف کرده‌اید!»