غدیر، روز غلبۀ عقل بر احساسات
روایت امام عسکری علیه السلام دربارۀ چگونگی دستگیری خدا از بندگان.
1) دیدگاه ما دربارۀ غدیر چگونه است و حقیقت غدیر به‌دنبال چه مطلبی است؟ 2) رابطۀ غدیر با عقلانیت و رهایی از دام جهل چیست؟ 3) امیرالمؤمنین در روز غدیر چه مسئله‌ای را برای مردم باز کرد؟ 4) پیام غدیر برای انسان چیست؟ 5) چرا آیۀ اکمال دین فقط برای غدیر آمد؟ 6) کلام غدیر دربارۀ زمان غیبت امام زمان چیست؟ 7) روایت «ما مثلک یا إلا کمثل سورة ﴿قل هو الله أحد﴾. 8) روایت امام عسکری دربارۀ چگونگی دستگیری خدا از بندگان.
غدیر، روز غلبۀ عقل بر احساسات
توضیحات:
1) دیدگاه ما دربارۀ غدیر چگونه است و حقیقت غدیر به‌دنبال چه مطلبی است؟ 2) رابطۀ غدیر با عقلانیت و رهایی از دام جهل چیست؟ 3) امیرالمؤمنین در روز غدیر چه مسئله‌ای را برای مردم باز کرد؟ 4) پیام غدیر برای انسان چیست؟ 5) چرا آیۀ اکمال دین فقط برای غدیر آمد؟ 6) کلام غدیر دربارۀ زمان غیبت امام زمان چیست؟ 7) روایت «ما مثلک یا إلا کمثل سورة ﴿قل هو الله أحد﴾. 8) روایت امام عسکری دربارۀ چگونگی دستگیری خدا از بندگان.
غدیر، روز غلبۀ عقل بر احساسات
16اما خلاصه اینکه اینها فایده ندارد و نتیجۀ چندانی ندارد. آن چیزی که نتیجه دارد و شما را به آنجایی که من هستم می‌رساند، و آن چیزی که شیعۀ علی درست می‌کند و هر کاری که علی بکند او هم می‌تواند انجام بدهد، این احساسات نیست؛ یک چیز دیگر است و آن، غلبۀ عقل بر احساسات است. اگر این انجام شد، رسول خدا باشد و نباشد دیگر فرق نمی‌کند!
یکسان بودن حضور و غیبت امام زمان علیه السلام
ما الآن در زمان غیبت هستیم. چه کسی گفته است که ما در زمان غیبت هستیم؟! من قبول ندارم! زمان غیبت یعنی زمانی که امام نباشد؛ می‌گوییم: الآن هم امام نیست. اما الآن امام هست. مگر الآن امام در روی این زمین نیست؟! مگر روی این زمین زندگی نمی‌کند؟! حالا اینکه خودش را نمی‌خواهد به ما نشان بدهد، می‌شود غیبت؟! ابداً! پس زمان موسَی بن جعفر هم زمان غیبت بوده است. مگر موسی بن جعفر به یک روایت هشت سال، به یک روایت چهار سال و به یک روایت شش سال در زندان نبود؟!1 مگر امام عسکری در سامرّا محصور و محبوس نبود؟! اتفاقاً خیلی عجیب است؛ دیشب روایتی از امام عسکری علیه السّلام به‌نظرم آمد با خودم گفتم این را بیایم امروز برای رفقا بخوانم. این روایت دیگر بهانه و عذری برای ما باقی نمی‌گذارد. مگر امام هادی و امام عسکری محصور نبودند؟! الآن در سامرّا که مشرف بشوید، جایگاه امام عسکری و عسکریّین در آنجا هست. محصور بودند و کسی نمی‌توانست برود ائمّه را ببیند؛ به‌عنوان روغن‌فروش و در جامه و زیّ روغن‌فروش، قاچاقی می‌رفتند ائمّه را می‌دیدند!2 خب آن‌هم زمان غیبت بود.
مگر در زمان امام صادق افرادی که در شهرهای دیگر بودند، امام صادق را می‌دیدند؟! در همان وقتی که امام صادق در مسجد مدینه تدریس می‌کرد، افرادی از شیعیان که در مشهد، خراسان، ری و در همین قم بودند، چطور با امام صادق ارتباط داشتند؟! ارتباط نداشتند؛ پس آنها هم در غیبت بودند. همه در غیبت‌اند غیر از آن چند نفری که هر روز امام را می‌بینند و برای رسیدن به امام مانعی ندارند. آنهایی که در مشهد، خراسان، قم، ری، سایر بلاد، ماوراءالنّهر، در خود عربستان، این‌طرف و آن‌طرف، در عراق، از شیعیان، از غیر شیعیان ـ حالا آنها مکتب و مرامشان تفاوت می‌کرد ـ، مگر اینهایی که بودند هر روز امام صادق و موسَی بن جعفر را می‌دیدند؟! پس آنها هم در زمان غیبت بودند؛ بین غیبت ما و بین غیبت افرادی که آن‌موقع در قم بودند چه فرقی می‌کند؟! آنها امام را نمی‌دیدند، امام رضا را نمی‌دیدند، الآن ما هم امام زمان را نمی‌بینیم. در زمان موسی بن جعفر، موسی بن جعفر در زندان بود و فقط سندی بن شاهک ملعون موسی بن جعفر را می‌دید؛ دیگر چه کسی موسی بن جعفر را می‌دید؟! آیا در آن زمان مردم امام و صاحب ولایت و مسیطر بر نفوس و مشرِف بر قلوب و ضمائر نداشتند؟!
- رجوع شود به رجال الکشّی، ص ٤٣٠؛ تاج الموالید، ص ٩٦؛ إثبات الوصیّة، ص ٢٣٢.
- رجوع شود به الغیبة، شیخ طوسی، ص ٣٥٤؛ مناقب آل‌أبی‌طالب علیهم السّلام، ج ٤، ص ٤٢٧.