شرح فقراتی از دعای افتتاح در رابطه با حضرت ولیّ‌عصر علیه السّلام (2)

أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم

بسم الله الرّحمٰن الرّحیم

و صلّی الله علیٰ سیّدنا أبِی‌القاسمِ محمّدٍ

و علیٰ آلِهِ الطّیِّبینَ الطّاهرینَ و لعنةُ اللهِ علیٰ أعدائِهم أجمعینَ

در جلسۀ قبل عرض شد: این فقره‌ای که در دعای افتتاح هست... . و عجیب دعایی است این دعای افتتاح! اختصاص به ماه مبارک ندارد، حتی سایر اوقات هم انسان این دعای افتتاح را به مقتضای حال و اینها باید بخواند. خیلی دعای عجیبی است این دعای افتتاح! بله، خیلی عجیب است.

شرک در عبادت در زمان غیبت

در این فقره انسان تأمّل باید بکند که منظور چیست؟ که راجع به آن حضرت می‌فرماید که:

مَکِّن له دینَهُ الّذِی ارْتَضَیتَه له، ... (بعد:) یَعبُدُکَ لا یُشرِکُ بِکَ شَیئًا.¹

یعنی در این زمان که هنوز زمان ظهور فرا نرسیده است و زمان غیبت است، این عبادت، عبادت توأم با شرک است دیگر؛ یعنی ما الآن که [زمان غیبت] هست، عبادتمان خالص نیست، عبادتمان عبادت یک ربطیّۀ محضه نیست، عبادتی که آن عبادت مورد رضای پروردگار باشد آن نیست.

نکاتی پیرامون نماز جمعه

دیدگاه علّامه طهرانی دربارۀ نماز جمعه

مرحوم آقا می‌فرمودند که: «ما وقتی رسالۀ صلاة جمعه را نوشتیم... .» ایشان در آن رساله اثبات می‌کنند که باید در زمان تشکیل حکومت اسلام این نماز جمعه اقامه بشود، یا زمان ظهور؛ و ما باید خود اقدام کنیم برای این مسئله! این حکومت اسلامی به‌وجود بیاید تا بتوانیم نماز را بخوانیم.²

البته ایشان در آخر این کتاب صلاة جمعه، در رساله‌شان از این مطلب برگشته‌اند و حتی در غیر از زمان ظهور و حتی در غیر از حکومت اسلام هم نماز جمعه را مستحب دانسته‌اند.³

یعنی آن زمانی که در نجف بودند و ظاهراً این دروس صلاة جمعه را در درس‌های مرحوم آسید محمود شاهرودی ـ رحمة  الله علیه ـ می‌خواندند و در همان‌جا با ایشان اختلاف پیدا کردند و می‌فرمودند به ما:

مرحوم آقای شاهرودی ادلۀ برای وجوب صلاة جمعه را اقامه کرد: این و این و این و این! وقتی به آن آخر رسید، یک‌دفعه ما دیدیم که همۀ این مطالب را ایشان کنار گذاشت: «نه، این که سندش این‌طور است و آن هم مخالف با شهرت است و این هم مسئله، علما، فقها به آن عمل نشده و... .» چه شد؟ «نه‌خیر آقا، صلاة جمعه واجب نیست!» دیدیدم اِ!