اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

جایگاه علوم الهی در مقایسه با علوم دیگر

و آداب طلبگی

14972
نسخه عربی

جایگاه علوم الهی در مقایسه با علوم دیگر

13
  • علامه وحیدی نمونه‌ای از عالمان بلا عمل

  • مگر این مراجعی که در زمان شاه با ساواک و با شاه ارتباط داشتند، افراد عامی بودند؟! اینها مجتهد بودند، مرجع بودند، صاحب فتوا بودند! 

  • علامه وحیدی که به ایران آمد، هجده اجازۀ اجتهاد از مراجع بزرگ نجف مانند مرحوم آقا سیّد ابوالحسن اصفهانی و مرحوم نائینی و مرحوم آقا ضیاء عراقی و مرحوم شیخ‌الشریعه اصفهانی داشت! ایشان وقتی که به کرمانشاه آمد و رضا شاه حجاب را برداشت، اولین کسی بود که مجلس تشکیل داد و زن خودش را بی‌حجاب در آن مجلس کرمانشاه برد! و بسیاری از همین علمای کرمانشاه عمامه را برداشتند و زنان خود را بی‌حجاب در آن مجلس آوردند!1 التفات می‌کنید؟ این‌طور بود!

  • تأیید کننده ظلم با ظالم محشور می‌شود

  • در بسیاری از جا‌های دیگر هم وضع همین‌طور بود. بعضی از افرادی که حتی بعد از انقلاب هم بودند و از دنیا رفتند، افرادی بودند که در زمان شاه، با شاه و دستگاه اطلاعات و امنیت رابطه و حشر و نشر داشتند و آنها را تأیید می‌کردند! یعنی ظلم و فسق را تأیید می‌کردند! بله، این‌طور بودند.

  • البته ظلم، ظلم است در هر کجا و در هر زمینه‌ای که می‌خواهد باشد؛ چه الآن و چه سابق هیچ تفاوتی نمی‌کند! ظلم، ظلم است و بین زمان شاه و زمان فعلی ما تفاوتی نمی‌کند. هر کسی در زمان گذشته ظلم را تأیید کرده است، خداوند او را در زمرۀ ظالمین و معاندین درمی‌آورد؛ و هر کسی در همان موقع مخالفت با ظلم کرده است ـ چه با بیان، چه با قدم و چه با قلم ـ خداوند او را در زمرۀ مؤیّدین دین درمی‌آورد. و الآن هم همین‌طور است: کسی که ظلم را تأیید کند با ظالم محشور می‌شود و کسی که با ظلم مخالفت کند و بخواهد دین رسول خدا را ـ آن‌چنان‌که هست، نه آن‌چنان‌که سلیقه‌ها برای انسان تقریر می‌کنند! ـ بیان کند، جزو مؤیّدین و از زمرۀ افرادِ مشمول این روایات خواهد بود.

    1. . رجوع شود به امام شناسی، ج 6، ص 196، تعلیقه؛ رساله نوین، ص 119، تعلیقه.