اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

حقیقت کعبه و اسرار مناسک حج

و پرسش و پاسخ راجع به احکام حج

14913
جلسات
نسخه عربی

حقیقت کعبه و اسرار مناسک حج

23
  • اهمیت و خصوصیات عرفات

  • در روایت داریم:

  • کسانی که عرفات را درک کنند و متوجّه باشند، خداوند تمام گناهان آنها را همان‌طور که از مادر متولّد شده‌اند می‌آمرزد! 1

  • این مسئله است! وقتی که رسول خدا بعد از ظهر روز عرفه سوار بر شتر بودند و افراد و اصحاب هم آ‌مدند و دور ایشان جمع شدند، مدام می‌آ‌مدند سؤال می‌کردند:

  • ای رسول خدا، ما آن کار را کردیم! حضرت فرمودند: «اشکال ندارد!»

  • ـ آن کار را کردیم! «اشکال ندارد

  • ـ آن کار را کردیم! «اشکال ندارد 2

  • وقتی که همه را [جواب دادند] یک خطبۀ خیلی مختصری خواندند و در آخر آن فرمودند:

  • أفیضوا مغفورًا لکم؛3

  • «ای مردم! به‌سمت مشعر حرکت کنید که خدا همۀ شما را آمرزید!

  • پیغمبر گفته است‌ها! پیغمبر فرموده است: «خدا همه را آمرزید!» پس قدر عرفات را بدانید! عرفات خیلی مهم است! با مشعر و منی و... تفاوت دارد؛ لذا کسی که عرفات را درک کند ولی نتواند مشعر را درک کند، از نظر فقهی حج او قبول است! حتی از نظر فقهی هم حج او مورد قبول است؛4 و دعای بعد از ظهر روز عرفه را فراموش نکنید.

  • این را هم خدمت رفقا عرض کنم که بدانید عرفه یک روز بیشتر نیست! با حرف و نقل و مسائل سیاسی و اخبار و فلان [وقت خود را نگذرانید!] بروید به یک جایی و یک مکان دوردستی، متوجّه خودتان باشید و نگذارید که اوقاتتان با مطالب دیگر بگذرد و چیز‌های دیگر به گوشتان بخورد. انسان بهتر است در روز عرفه خیلی مراقب باشد و مواظب باشد، بهتر است اصلاً از صبح جایی را اختیار کند که فقط متوجّه باشد؛ کنار درختی، زیر سایۀ درختی، در عرفات جاهایی هست. مخصوصاً بهتر است که آن دعا را در کنار جبل‌الرحمة بخوانید، علی یسار الجبل، سمت چپ جبل،5 همان‌جایی که سیدالشّهداء علیه السّلام هم همان‌جا ایستاد و دعای روز عرفه را در آنجا خواند.6 از صبح به همان‌جا‌ها بروید و یک چیزی هم با خودتان ببرید و در همان‌جا باشید؛ نمی‌گویم همیشه دعا و... بخوانید! نه، زیاد دعا خواندن هم خوب نیست؛ انسان متوجّه باشد و خلاصه، دیگر باید با رفیق باشد! نباید خودش را با سایر مسائل و جریانات و ... بگذراند؛ مخصوصاً یک‌هم‌چنین وضعیّتی که دیگر برای انسان پیدا نمی‌شود.

    1. . رجوع شود به مستدرک الوسائل، ج 10، ص 29 ـ 32.
    2. . رجوع شود به تهذیب الأحکام، ج 5، ص 240؛ صحیح البخاری، ج 2، ص 190؛ صحیح مسلم، ج 4، ص 82 و 83.
    3. . رجوع شود به الکافی، ج 4، ص 258.
    4. . رجوع شود به وسائل الشیعة، ج 14، ص 34 ـ 45.
    5. . رجوع شود به وسائل الشیعة، ج 13، ص 534 و 535.
    6. . زاد المعاد, ج ۱, ص ۱۷۳.