
غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جامعه بشری
میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها – 1411 هـ.ق
تاریخ آینۀ عبرتی است که بشر با درس گرفتن از آن میتواند راه پیش روی خود را به سلامت بپیماید و به مقصد سعادت و فلاح برساند. و با عبرت گرفتن از سرگذشت اقوام قبل از خود، تلاش کند که سرمایۀ گرانبهای عمر را به ثمر رسانده و از به تارج رفتن آن جلوگیری کند. در این بخش از سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه که در تاریخ 20/جمادی الثانی/1411ه ق در روز میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها ایراد شده است. به بررسی وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم پرداخته و با نتیجهگیری دقیق، علت انحراف همۀ جوامع بشری را در غلبۀ احساسات بر عقل میدانند. در ادامه جهت اطلاع اجمالی مخاطبان و همراهان محترم از مباحث مطرح شده در این جلسه به أهمّ عناوین اشاره میشود: 1ـ غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جوامع بشری 2ـ تأکید قرآن و روایات به پیروی از علم و دوری از ظن 3ـ غلبه احساسات بر دیدگاه افراد در زیارت ائمّه 2ـ علت وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر 3ـ خیانت غالب علمای عامّه در اغواء مردم 4ـ رفتار امیرالمؤمنین عالیتر مصداق غلبه عقل بر احساسات 5ـ فریب مردم توسط خلفاء با مظلومنمایی و اظهار عجز 6ـ بین پیامبر و حضرت زهرا هیچ دوئیت و افتراقی نیست 7ـ حضرت زهراء به دنبال احقاق حق ولایت بود نه فدک 8ـ معنای سِرّ پیامبر بودن حضرت زهراء
غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جامعه بشری
توضیحات:
تاریخ آینۀ عبرتی است که بشر با درس گرفتن از آن میتواند راه پیش روی خود را به سلامت بپیماید و به مقصد سعادت و فلاح برساند. و با عبرت گرفتن از سرگذشت اقوام قبل از خود، تلاش کند که سرمایۀ گرانبهای عمر را به ثمر رسانده و از به تارج رفتن آن جلوگیری کند. در این بخش از سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه که در تاریخ 20/جمادی الثانی/1411ه ق در روز میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها ایراد شده است. به بررسی وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم پرداخته و با نتیجهگیری دقیق، علت انحراف همۀ جوامع بشری را در غلبۀ احساسات بر عقل میدانند. در ادامه جهت اطلاع اجمالی مخاطبان و همراهان محترم از مباحث مطرح شده در این جلسه به أهمّ عناوین اشاره میشود: 1ـ غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جوامع بشری 2ـ تأکید قرآن و روایات به پیروی از علم و دوری از ظن 3ـ غلبه احساسات بر دیدگاه افراد در زیارت ائمّه 2ـ علت وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر 3ـ خیانت غالب علمای عامّه در اغواء مردم 4ـ رفتار امیرالمؤمنین عالیتر مصداق غلبه عقل بر احساسات 5ـ فریب مردم توسط خلفاء با مظلومنمایی و اظهار عجز 6ـ بین پیامبر و حضرت زهرا هیچ دوئیت و افتراقی نیست 7ـ حضرت زهراء به دنبال احقاق حق ولایت بود نه فدک 8ـ معنای سِرّ پیامبر بودن حضرت زهراء
غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جامعه بشری
13احقاق حق ولایت علت اعتراض حضرت زهراء
حضرت فدک نمیخواهد کلام حضرت با ابوبکر و اینها بر اساس فدک نبود بر اساس حق ولایت بود؛ یعنی واقعاً اگر ما بخواهیم راجع به حضرت زهرا بحث کنیم و تفحص کنیم در آن حضرت میبینیم حضرت زهرا همان ادامه کار پدر بزرگوار خودش را بعد از فوت پیغمبر اکرم انجام داد همان کار را که احقاق ولایت بود. مسئله، مسئلۀ فدک و امثالذلک نبود.
میآمد سراغ مهاجرین و انصار که مگر شما در خُم نبودید؟! مگر در غدیر نبودید؟! مگر در غدیر خم نبودید؟! پس چرا دست برداشتید؟! عذر میآوردند که «ای دختر رسول خدا دیر به ما گفتی حالا که عهد ما استوار شده دیگر نمیتوانیم برگردیم.»1 این مردم، این مردمی که به خطاب خود پیغمبر اکرم اینها گوسالهپرست بودند.2
أبتاهُ هذا السّامِرِيُّ وعِجلُهُ *** تُبِعا ومالَ الناسُ عَن هارونِ یعنی این مردم دنبال گوساله رفتند سامری چه کسی بود؟! آن عمر، ابوبکر را جلو انداخت
مظلومیت امیرالمؤمنین به نقل از روایت حدائق سبعه
روایت حدائق سبعه از پیغمبر اکرم روایت مشهوری است روزی امیرالمؤمنین علیه السّلام با آن حضرت در باغهای مدینه گردش میکردند به باغی رسیدند که آن حضرت فرمودند:
«یا رسولالله چه باغ خرّم و پرنشاطی است» حضرت فرمودند: لَکَ فی الجَنَّة أحسَنُ مِنها «باغ تو در بهشت از این باغ بهتر است» به باغ دوّم رسیدند در باغهای بیرون مدینه حرکت میکردند تا هفت باغ در تمام این هفت مورد حضرت به امیرالمؤمنین میفرمودند: لَکَ فی الجَنَّة أحسَنُ مِنها باغ تو در بهشت از اینها بهتر است. در این هنگام پیغمیر گریه کردند امیرالمؤمنین علیه السّلام هم به گریه پیغمبر محزون شدند عرض کردند: «یا رسولالله برای چه گریه میکنید»
حضرت فرمودند: «بهخاطر آن ضغانی که «یُبدونَها لَکَ بَعدی» آن کینههایی که بعد از من این امّت نسبت به تو بروز میدارند و اظهار میکنند»
بعد حضرت فرمودند: «یا علی تو تالی من هستی و لواء حمد من در روز قیامت به دست تو است و جمیع انبیا باید به دنبال این لواء حرکت کنند. ای علی همانطوریکه قوم موسی پس از رفتن موسی به کوه طور اینها گوسالهپرست شدند. پس از من این امّت من گوسالهپرست خواهند شد، سپس گوسالهپرست خواهند شد و سپس گوسالهپرست خواهند شد»
- . رجوع شود به الإمامة و السیاسة، ج 1، ص 28 ـ 30.
- . رجوع شود به کتاب سلیم، ج 2، ص 877 و 878.
