رابطۀ ایمان و ارتقای فهم؛ رسالت حقیقی عالمان دینی

حرفِ من این است که: «اربعین در اسلام سابقه نداشته است؛ حتی برای پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم هم اربعین بگیرند.» [آیا] داریم؟ نداریم! بیش از دویست و هفتاد و پنج سال ـ قریبِ به سه قرن، نه یک هفته و دو هفته ـ سه قرن ائمه با ما بودند، [اما] یک اربعین نگرفتند! آن‌وقت حالا ما برای مرده‌هایمان اربعین می‌گیریم! اربعین برای سیدالشهداست، روایت داریم که برای سیدالشهداست. [اگر] می‌خواهید مجلس بگیرید، یک مجلسِ ائمه بگیرید، ذکرِ خیری هم از آن میّت باشد، طلبِ مغفرتی هم باشد، ترحیم هم باشد. چرا باید اربعین گرفته شود؟!

آن‌وقت، همان افرادی که ما توقع داریم جزو صف ا افرادی باشند که از این حمایت کنند، می‌بینیم به مقابله و برخورد برخاستند؛ عجب! [می‌گویند:] «این آقا آمده کتاب نوشته و اربعین را رد کرده! این سنّت در میانِ مردم چه اشکالی دارد باشد؟!» [یا می‌گویند:] «این حرف‌ها به این [شخص] نیامده است!»

ببینید، ما داریم در شعار و احساسات زندگی می‌کنیم. خب، آقا! کتاب نوشته‌ام؛ بیا جواب بده. اینکه دیگر حرفی ندارد. بعد یکی دیگر ـ اسمش را نمی‌برم ـ در رادیو یا تلویزیون [وقتی] راجع به اربعین سؤال کرده‌اند، گفته است: «نه‌خیر، اربعین بوده، برای همه ائمه بوده، منتها آنها از بین رفته و [فقط] برای امام حسین باقی مانده است!»

خدا روزِ قیامت تو را می‌آورد، به عددِ آن‌هایی که این دروغ را از تو شنیدند برای تو [حساب] می‌گذارد! در کدام کتاب نوشته است که در زمانِ ائمه اربعین بوده و بعد [از بین رفته]؟! ما که همۀ این کتاب‌ها را دیدیم! من که بی‌خود چیزی نمی‌نویسم، ما که دیدیم. چرا دروغ می‌گویی؟! چرا دروغ می‌گویی؟! چه وقت برای پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم اربعین داشتیم؟ برای حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها؟ برای امام حسن؟ چه وقت برای امام صادق اربعین گرفته بودند؟ چه وقت برای اصحابِ ائمه اربعین گرفته بودند؟! چطور ما اینها را ندیده‌ایم؟! حالا به شما وحی شده که این‌طور می‌فرمایید! این کتاب‌ها هست دیگر؛ اگر همین کتاب‌هایی است که در دستِ ماست، ما درونِ آنها [چیزی] پیدا نکرده‌ایم.