
پیوند معنویت و زندگی مادی در اسلام؛ پاسخ به یک شبهه اساسی
تبیین جامعیت اسلام در تأمین رشد معنوی و مادی انسان و بررسی نقش جسم، تغذیه و شرایط ظاهری در تعالی روح
این جلسه به یکی از مهمترین پرسشهای فکری درباره اسلام میپردازد؛ اینکه آیا دین تنها مسئول هدایت معنوی انسان است یا برای زندگی مادی نیز برنامه دارد. سخنران با تبیین پیوند جسم و روح، تأثیر تغذیه، سلامت و شرایط ظاهری بر رشد معنوی را بررسی کرده و جامعیت اسلام را در هدایت همه ابعاد زندگی انسان توضیح میدهد. همچنین به ضرورت تبیین صحیح مباحث اعتقادی و معرفی کتاب «افق وحی» در پاسخ به شبهات معاصر اشاره میشود.
پیوند معنویت و زندگی مادی در اسلام؛ پاسخ به یک شبهه اساسی
توضیحات:
این جلسه به یکی از مهمترین پرسشهای فکری درباره اسلام میپردازد؛ اینکه آیا دین تنها مسئول هدایت معنوی انسان است یا برای زندگی مادی نیز برنامه دارد. سخنران با تبیین پیوند جسم و روح، تأثیر تغذیه، سلامت و شرایط ظاهری بر رشد معنوی را بررسی کرده و جامعیت اسلام را در هدایت همه ابعاد زندگی انسان توضیح میدهد. همچنین به ضرورت تبیین صحیح مباحث اعتقادی و معرفی کتاب «افق وحی» در پاسخ به شبهات معاصر اشاره میشود.
پیوند معنویت و زندگی مادی در اسلام؛ پاسخ به یک شبهه اساسی
10خب این [گنبد] با آن کلیسایی که آن بیچاره ساخت، چه فرقی کرد؟! [هیچ فرقی!] اینکه هر دو یکی شد! یک منطق شد! [افتخارِ] هر دو [به] بتن و سنگ و آهن و میلگرد و اینها برمیگردد! اینکه ما بیاییم و این [بنا و گنبد] را به عنوان افتخار اسلام بشماریم، چه فرقی [با آن مسیحی] کرد؟!
و من وقتی که دو سال پیش با بعضی از رفقا رفته بودیم، نگاه [که] میکردم میدیدم واقعاً ما در آثار اسلامی یک چنین [بناهایی] نداریم. بیخود میگویند [که ما از مسیحیها در کیفیت ساخت بناها بالاتریم!] مسیحیها [خیلی] بالاتر هستند! اگر به افتخار است، آنها روی دست ما هستند! مسائلشان، ریزه کاریهایشان، دقّت کاریهایشان [از ما مسلمانان بسیار بالاتر است].
نقد تجمّلگرایی در ساختن حرم امام رضا
چندی پیش، [تقریباً] دو سه سال پیش بود یک وقت دیدم یک نفر از همین [کارکنان] آستان امام رضا علیهالسلام [نقل میکرد که یک قسمتی از حرم را] - نمیدانم [دقیقاً] چه چیزی از آن را، [چون] من خودم نرفتم ببینم - گرفتهاند درست کردهاند، اضافه کردهاند. خب درست کردن، اضافه کردن، رفاهِ حال زائر ایجاد کردن، همۀ اینها را بنده قبول دارم؛ باید باشد؛ [حتی] بیش از این [چیزی که هست] باید باشد و خیلی بیش از این هم باید باشد، که نیست! خیلی باید بیش از این باشد. خیلی بیش از اینها استعداد و قابلیت دارد؛ همۀ اینها باید باشد. امّا [مسئله این است:] تعریفی که [از این درست کردنها] شد، چه بود؟ تعریف این بود _ و ما [هم] اینها را مشاهده میکردیم ـ که این کارکنان، این مهندسین و معماران، سانتبهسانت دارند به این بنا اضافه میکنند و سانتبهسانت جلو میروند! برای چه؟! چه کسی گفته [است؟!] امام رضا گفته [است؟!] چه پولی دارد اینجا خرج میشود؟! چرا؟! چه کسی میآید نگاه کند ببیند که آن ظرافت و ریزهکاریها که الآن دارد [انجام میگیرد، چیست؟!] خب الان این که [آستان امام رضا] دارد [این کارها را] انجام میدهد، [حتما] پول خرج میکند؛ دارد پول میدهد. طرف [رایگان و] برای رضای خدا که بلند نمیشود بیاید این کارها را بکند! آقا! هیچکس برای رضای خدا کار نمیکند! خاطرِ همه جمع! پول دارد میگیرد. [البته] عیب ندارد [که پول] بگیرد، بالاخره حالا کارهای دیگر نکنند بیایند این کار را بکنند [حق دارند پول دریافت کنند]. بسیار خوب، ولی صحبت در این است: این پولی که دارد خرج میشود، این قوّه که دارد صرف میشود، این نیرویی که در اینجا به کار برده میشود، به چه درد میخورد؟! به چه درد امام رضا و ما میخورد؟! صحبت این است. [صحبت این است که] این ظرافتها به چه درد من میخورد؟! مگر همین [بنای ساده] چه ایرادی دارد؟! اینکه این سنگ صافی که الآن مشاهده میکنید، این سنگ را بردارند اینجوری و [آن] جوری کنند [یا بهجایش] یک سنگِ قشنگ [و] زیبا بیاورند [چه فرقی میکند]؟! چقدر این خرج کردنها [ثواب] نمازی را که من در آنجا میخوانم بالا میبرد [و بیشتر میکند]؟! چقدر این مخارج بر توجّه زوّار نسبت به [امام] دارد اضافه میکند؟! چقدر؟!
