بررسی مساله تعدد زوجات

منتها یك قضیه‌گاهی جنبه حكمی دارد و گاهی جنبه حقّی دارد. در جنبه حقّی، انسان می‌تواند از حقّش بگذرد. در جنبه حكمی، و تشخیص بین حكم و حق مشكل است در جنبه حكمی نه، اصلا یك حكمی است، كاری به شرایط و اینها ندارد، این اصل بر اساس وضع یا رفع این قضیه است.

آن جنبه‌ای كه در اینجا هست، این است كه جواز این تعدّد، برای مرد هست. این جواز تعدّد باید شرایط مناسب خودش را هم داشته باشد و در شرایط مناسب خودش قرار بگیرد.

فرض كنید كه این شخص باید ببیند كه الآن كه می‌خواهد ازدواج متعدد كند، دردش چیست؟ فرض بكنید كه سادیسم دارد كه این مسئله را می‌خواهد انجام بدهد؟

بعضی‌ها نسبت به این قضیه سادیسم دارند! یعنی یك نوع عادت غلط و به اصطلاح زشت!

یك بنده خدایی بود با یك عده‌ای امریكا بود. شما همه می‌شناسید. كه اگر یك شب كسی را می‌آورد خانه‌اش، او اگر فردا دوباره می‌آمد در می‌زد، به او می‌گفت:Who are you ?

بله! این می‌گفت‌Who are you ? اصلا تو كه هستی؟ من نمی‌شناسمت! توجّه كردید؟ خب این معلوم است كه یك آدمی است كه سادیسم دارد! این یك آدمی است كه وقتی می‌آید با شما حرف می‌زند، اگر زن شما بغلش هست، بیش از شما دارد به زن شما نگاه می‌كند! بنده اینها را می‌شناسم.

وقتی در یك سوپر ماركت می‌رود یك چیز بخرد، بیش از آنچه به اجناس نگاه كند، به آن فروشنده نگاه می‌كند! بعد اینها می‌آیند، تعدّد را درمی‌آورند، نمی‌دانم جواز متعه را درمی‌آورند، امام صادق این طور فرموده را درمی‌آورند.

ا!؟ خیلی خب! پس دختر خودت هم پس بفرما دیگر حالا اگر هست برای همه هست دیگر! پس چرا در هزار تا لاك او را قایمش می‌كنی!

یا این‌كه فرض كنید كه كسی چهره زن حضرت عالی را نبایستی ببیند اما جناب عالی سرتاپای طرف را برانداز هم می‌كنی؟ یك طرفه كه نمی‌شود! بنده اطلاع دارم كه می‌گویم! از خودم نمی‌گویم. درست شد؟