
اهمیتِ حفظ برکات ماه مبارک رمضان
راهکارهای عملی برای استمرار حال معنوی ماه رمضان در طول سال
چگونه میتوان آثار و برکات ماه مبارک رمضان را پس از پایان این ماه شریف در طول سال حفظ کرد؟ در این سخنرانی حضرت آیةاللّه سید محمدمحسن حسینی طهرانی(قدّس سرّه)، که در مشهد مقدس برگزار گردیده است، با توجه به پرسش فوق، بر اهمیت مراقبه مستمر، مبارزه با خیالات و توهمات، و حفظ حسنظن نسبت به برادران ایمانی تأکید میکنند. ایشان با تحلیل دقیق حالات درونی انسان و بیان مثالهای روشن، نشان میدهند که استمرار حالات رمضان نه تنها ممکن، بلکه وظیفهای برای سالک الیاللّه است. حضرت استاد در بخش دیگر از این سخنرانی به این پرسش که «چه عواملی موجب زوال حالات نورانی میشود»؟ و «چگونه باید در برابر حملات پنهان شیطان ایستادگی کرد»؟ پاسخ میدهند. این بیانات راهی روشن برای کسانی است که میخواهند سرمایههای معنوی خود را تثبیت کنند و در مسیر سلوک الهی ثابتقدم بمانند. مطالعه این سخنرانی، به همه کسانی که دغدغه حفظ آثار و برکات ماه مبارک رمضان را دارند توصیه میگردد.
اهمیتِ حفظ برکات ماه مبارک رمضان
توضیحات:
چگونه میتوان آثار و برکات ماه مبارک رمضان را پس از پایان این ماه شریف در طول سال حفظ کرد؟ در این سخنرانی حضرت آیةاللّه سید محمدمحسن حسینی طهرانی(قدّس سرّه)، که در مشهد مقدس برگزار گردیده است، با توجه به پرسش فوق، بر اهمیت مراقبه مستمر، مبارزه با خیالات و توهمات، و حفظ حسنظن نسبت به برادران ایمانی تأکید میکنند. ایشان با تحلیل دقیق حالات درونی انسان و بیان مثالهای روشن، نشان میدهند که استمرار حالات رمضان نه تنها ممکن، بلکه وظیفهای برای سالک الیاللّه است. حضرت استاد در بخش دیگر از این سخنرانی به این پرسش که «چه عواملی موجب زوال حالات نورانی میشود»؟ و «چگونه باید در برابر حملات پنهان شیطان ایستادگی کرد»؟ پاسخ میدهند. این بیانات راهی روشن برای کسانی است که میخواهند سرمایههای معنوی خود را تثبیت کنند و در مسیر سلوک الهی ثابتقدم بمانند. مطالعه این سخنرانی، به همه کسانی که دغدغه حفظ آثار و برکات ماه مبارک رمضان را دارند توصیه میگردد.
اهمیتِ حفظ برکات ماه مبارک رمضان
12خدا نمیتواند انجام بدهد؟! بَه! همۀ این درسها را خوانده! از ما استادتر است! میگذارم قشنگ برای تو لای مَلَفْ1، یک مَلَفْ برای تو درست میکنم، پرونده درست میکنم.
فردا برای خود تو اگر پیش آمد، آن شخص هم دهانش را میبندد، اینجا را هم در ملف میگذارد. چون خود انسان هم یکوقت یک حرفی میزند دیگر؛ حالا همیشه که اینطور نیست که ما معصوم باشیم، صبح تا شب هزار تا حرف میزنیم، کسی هم که بخواهد ایراد بگیرد میتواند ایراد بگیرد. آدم میزند دیگر این یکی هم جدا! ما که معصوم نیستیم، خیلی مراقبه کنیم اینطرف و آنطرف... . من گاهی اوقات میشود راجع به یک مطلب مدام مینشینم فکر میکنم چطوری بگویم، بگویم، آخر میبینم خراب درآمد! او آمده میگوید: [آقا! چرا چنین سخنی گفتید؟]
میگویم: آقا به خدا قصدم این نبود، دائماً نشستم فکر کردم که مثلاً خرابکاری نکنم، حالا این را میخواهی قبول کن، میخواهی نکن، من این بودم. خیلی خوب اصلاً بگو آقا ما عمد داشتیم، چیست مگر؟ داریم صاف به تو میگوییم: نبوده دیگر، مدام بگو نهخیر بوده! آخر بعضیها مریض هستند! هر وقت به او میگویی آقا قصد من این بوده، منظور من از آب، شیر بوده یا دوغ بوده.
ـ نهخیر! اصلاً منظور تو هندوانه است!
ای آقا! خودم دارم میگویم منظور من این بوده!
ـ بیخود کردهای خودت نمیفهمی من بهتر میفهمم!
وقتی اینطور هست باید با این چهکار کرد؟ بايد رهایش کرد دیگر! آقا برو. من خودم میگویم: آقا منظور من از این حرف این بوده! باید بگوییم چشم دیگر رها کنیم قضیّه را برویم، [قضيه] این بوده خداحافظ یک صلوات بفرست تمامش کنیم.
میگویی نه، تو عمداً این را گفتی، منظور تو هم این بوده و به خاطر این قضیّه این قصد را هم داشتی.
آخر که چه یعنی؟! که چه یعنی؟ چه گیر من میآید؟ چه گیر من میآید؟ آدم همینطوری بایستد روی یک مسئلۀ بیخود و بدون نتیجه و بدون هدف، حالا چه گیرش آمد؟! هیچی، آنچه گیرش آمد اینکه یک رفیق را از دست داد، دو تا رفیق را از دست داد، نمیدانم چیزی هم [به دست نیاورد] سه تا رفیق را از دست داد، چیزی هم عائدش نشد، بله اوضاع کواکب هم تغییر نکرد، سیارات هم سر جای خودشان هستند، و مشکلی هم پیش نیامد، این وسط این ضرر کرد. راه سلوک این است که گفتهاند از اول ضرر نکن، وقتی گفت آقا منظورم این بود، بگو درست است این بوده دیگر خودش میگوید این بوده, خداحافظ شما؛ مسئلهای نداریم.2
- پرونده
- الکافی، ج 8، ص 147:
«محمدِ بنِ الفُضَیلِ عن أبی الحَسَنِ الأوَّلِ علیه السّلام قال: قُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداکَ الرَّجُلُ مِن إخوانی یَبلُغُنی عَنهُ الشَّیءُ الَّذی أکرَهُهُ فَأسألُهُ عن ذَلِکَ فَیُنکِرُ ذَلِکَ و قد أخبَرَنی عَنهُ قَومٌ ثِقاتٌ. فَقالَ لی: یا محمدُ کَذِّب سَمعَکَ و بَصَرَکَ عن أخیکَ فَإن شَهِدَ عِندَکَ خَمسونَ قَسامَةً و قال لَکَ قَولًا فَصَدِّقهُ و کَذِّبهُم لا تُذیعَنَّ عَلَیهِ شَیئًا تَشینُهُ بِهِ و تَهدِمُ بِهِ مُروءَتَهُ فَتَکونَ مِنَ الَّذینَ قال اللهُ فی کِتابِهِ: إنَّ الَّذینَ یُحِبّونَ أن تَشیعَ الفاحِشَةُ فی الَّذینَ آمَنوا لهم عَذابٌ ألیم.»
