شیعۀ واقعی یعنی پیرو حق و کلام معصوم علیهالسلام

سؤال: این که می‌فرمایید ورود دارد، یعنی اگر حکومت اسلامی نتوانست پولش را هم تهیّه بکند، باز هم می‌تواند مصادره بکند؟

استاد: بله، می‌تواند مصادره کند. باید بگویند: «بلند شو برو جای دیگر»، منتهی خب باید حقش را داد. [البته] کار به آنجا نمی‌رسد. اصل آن است خود او [صاحب ملک] باید این کار را انجام بدهد. حالا به حکومت هم کار نداریم. در زمان شاه که حکومت اسلامی نبود. ولی در همان زمان شاه، ولیان (استاندار مشهد) آمد و همه را خراب کرد دیگر که خیلی سر و صدا و اینها پیدا [هم] شد. ولی ما در همان موقع می‌دیدیم با این که تخریب کرده، خب قاعده‌اش این است که پولشان را بدهند؛ یعنی امام رضا راضی نیست به این که یک شخص خانه‌اش خراب بشود؛ بلند شود و آلاخون‌والاخون بشود. باید آن پول داده بشود؛ یعنی حقّش بایستی که در جای دیگر [داده] بشود. امّا اینکه حالا چون حکومت اسلامی این کار را نکرده است، بنابراین همۀ آنجاها می‌شود غصبی؟! نه! این‌طور نیست. وقتی که لازم است، لازم است؛ چه این به دست حکومت اسلام باشد یا به دست غیرحکومت اسلام باشد، آن جریان، آن وضعیّت و آن موقعیّت در اینجا باید محقّق بشود.

اینها را ما داریم دیگر. در مکاسب هم مرحوم شیخ بحث کرده‌اند راجع به ولایت. ولایت یا باید توسط اسلام [باشد یا اگر] نباشد، نباشد تا آخر برسد، بعد هم فسّاق مؤمنین.... حتّی مؤمنین هم نبود، به دست غیرمؤمنین [باید انجام شود]. [حالا فرض کنید] یک بچّه‌ای روی زمین افتاده است و از سرما دارد می‌میرد، حالا یک مؤمنی نیست آن را بردارد [ولی] کافر هست؛ نباید بردارد؟! بگذارد از سرما خشک بشود؟! خب بردار دیگر! [منطقی] نیست [همین‌طور آنجا بماند] دیگر. دو دوتا چهار تاست دیگر. وقتی که ما مسئلۀ شأن و موقعیّت امام را پذیرفتیم، آن می‌شود اصل. منتهی آن امور باید براساس این اصل، مرتّب بشود. باید بر‌اساس این [اصل] چیده بشود. بر[اساس] این اصل، باید قرار بگیرد. سایر مطالب براساس این [اصل] بایستی که در جای خودش واقع بشود.